Eine Geschichte der Todesstrafe: Erörterungen zum Verhältnis von Gewalt und zivilisiertem Selbstverständnis vom 17. bis zum 19. Jahrhundert

这一调查结果显示，18个国家的文化转型在总体上是有利的。和19. Jahrhunderts。在新时代的道路上，时代的前进，伴随着新时代的范式。Die gepredigte Gewaltlosigkeit verfolgte jedoc keineswegs einen Selbstzweck，sondern diente vielmehr der Produktion eines zivilisierten Selbstverständnisses.在19世纪的米特，人们对恐怖主义的理解也不够深刻，因此，对恐怖主义的理解也不够深刻。Jhs.犯罪分子执行死刑，这些人在自己的基本权利范围内执行死刑。我在米特的18号公路上用最新的枪声祈祷。Jhs.一个在欧洲的协会。Vertragstheorie，Technisierung/programalisierung，Vernunft und Individuum sowie Visualität/Öffentlichkeit die Produktion eines zivilisierten Selbstverständnses aufzuzeigen.在汉堡，由于暴力行为和实践的严重性，“正义实践”的背叛将永远存在于一个区域性的语境中。历史学中的历史与实践的基本理论要求我们在两种创新性的研究中努力。

Die Untersuchung betrachtet die Todesstrafe innerhalb der kulturellen Transformationen vornehmlich des 18. und 19. Jahrhunderts. Die zeitgenössische Vorstellung, auf dem Weg in ein neues Zeitalter zu sein, ging mit dem Paradigma der Gewaltlosigkeit einher. Die gepredigte Gewaltlosigkeit verfolgte jedoch keineswegs einen Selbstzweck, sondern diente vielmehr der Produktion eines zivilisierten Selbstverständnisses. Folglich wurde der Tod als Strafe auch nicht abgeschafft, sondern das Vollstreckungsverfahren so verändert, daß die Gwalthaftigkeit des Exekutierens verschleiert wurde: technisiert, rationalisiert und im Verborgenen wurden in der Mitte des 19. Jhs. diejenigen Kriminellen exekutiert, die das Gemeinwesen in seinen Grundfestn zu gefährden schienen. Meine Betrachtungen beginnen mit dem frühneuzeitlichen Strafwesen, um dann von der Mitte des 18. Jhs. an in den Diskursfeldern Gesellschafts- bzw. Vertragstheorie, Technisierung/Rationalisierung, Vernunft und Individuum sowie Visualität/Öffentlichkeit die Produktion eines zivilisierten Selbstverständnisses aufzuzeigen. Um die Wechselwirkungen von Diskursen und Praktiken seriös zu erarbeiten, ist die Betrachtung der 'Justizpraxis' auf Hamburg fokussiert, wird aber immer in einen überregionalen Kontext eingebettet. Als Geschichte der Gewalt und als Implementierung foucaultscher Diskurstheorie in quellennahe Historiographie bewegt sich die Arbeit in zwei innovativen Forschungsfeldern.