Co-existence and Exclusion in the Conceptualization of "Kami" and "Buddha" : Concepts of Transcendental Beings in the History of Japanese Ethical Thought

“神”与“佛”概念的共存与排斥：日本伦理思想史上的超然存在概念

• 批准号: 20520019
• 负责人: KASHIWAGI Yasuko
• 金额: $ 3万
• 依托单位: Yamaguchi University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2008
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2008 至 2010
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-20520019/
• 关键词: 神; 仏; 天; 運命; 霊魂; 武士; 近世庶民; 八幡信仰; 神・仏・天; 近世庶民仏教思想; 『今昔物語集』天竺部; 『古事記』; 『日本霊異記』; 『一遍聖絵』; 因果応報; 禍福; 『古事記』上巻神話; 『日本書紀』神代神話; 平田篤胤

In order to consider connections between the conceptions of "kami" (Japanese gods) and "Buddha", we have examined the following issues : The exclusion of Buddhism in the mythology of Kojiki (Uehara) ; Acceptance of the co-existence of "kami" and "Buddha", as revealed by the concept of the spirit that we find in Nihon ryoiki (Yoshida) ; The contrast between depictions of Shakyamuni-Buddha and Buddhist deities in Konjaku monogatari-shu (Kashiwagi) .Concerning late-Sengoku～mid-Edo period warrior-class conception of "ten" (perceived as Heaven's will or fate) that allowed for the co-existence of "kami" and "Buddha", Toyosawa has investigated the possibility that two perceptions of "ten" became merged. Yoshida has demonstrated that it was the pervasive intermingling of "kami" and "Buddha" in popular thought that gave rise to Revivalist Shinto (as a project of the National Learning, or kokugaku, movement) in the late-Edo and early-Meiji periods.To date, the results of this research have been published in the form of two books and five articles. In addition, we are currently compiling a chronology of oracular messages received during worship of Hachiman-shin or Great Bodhisattva Hachiman, one that we believe will become a fundamental resource in the study of the Hachiman worship.

为了考虑“甲米”概念之间的联系，（日本神）与“佛”的关系，我们考察了以下几个问题：（上原）小路神话中对佛教的排斥;（吉田）日本两岐神话中精神概念所揭示的对“甲米”与“佛”共存的接受;《金刚物语》中释迦牟尼佛与佛教神灵描绘的对比（柏木）关于战国后期~江户中期的“十”的阶级观念（被认为是上天的意志或命运），允许“甲米”和“佛”的共存，丰泽调查的可能性，两个“十”的看法成为合并。吉田指出，正是由于“甲米”和“佛”在民间思想中的广泛融合，才导致了江户后期和明治初期的复兴神道（国学运动的一个项目）。迄今为止，这项研究成果已出版了两本书和五篇文章。此外，我们目前正在编制一个在崇拜八幡神或大菩萨八幡时收到的神谕信息的年表，我们相信这将成为研究八幡崇拜的基本资源。

项目成果

『平田篤胤―霊魂のゆくえ』

“平田笃种——灵魂的归宿”

• 发表时间: 2017
• 作者: 上原雅文;吉田真樹;柏木寧子;栗原剛;佐藤正英;須田一弘・梅崎昌裕;栗原剛;上原雅文;栗原剛;柏木寧子;栗原剛;吉田真樹;吉田真樹;栗原剛;吉田真樹;上原雅文;吉田真樹
• 通讯作者: 吉田真樹

「平田篤胤對於「死」的空間之論述-興「天」・「地」・「泉」的開係」(陳昭心訳。日本語標題「平田篤胤における「死」の空間-「天」・「地」・「泉」との関わりにおいて」)

《平田笃种的‘死亡’空间话语——‘天’、‘地’、‘春’的开启》（陈兆新译。日文题名：《平田笃种的‘死亡’空间——‘天’、‘地’、‘春’的开启） ‘天’、‘地’、‘泉’）”（与大地和泉有关）

• 发表时间: 2008
• 作者: 横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;Michihiro YOKOTA;Michihiro YOKOTA;Michihiro Yokota;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博(Michihiro Yokota);横田理博;横田理博;横田理博(分担執筆);茨木竹二(編);横田理博(単著);横田理博;横田理博(分担執筆);横田理博(分担執筆);横田理博(分担執筆);横田理博;横田理博;柏木寧子;柏木寧子;吉田真樹;吉田真樹;柏木寧子;吉田真樹;柏木寧子;柏 木 寧 子;吉田真樹;吉 田 真 樹;吉田真樹;吉 田 真 樹
• 通讯作者: 吉 田 真 樹

『今昔物語集』天竺部における釈迦仏理解の一側面-神通力をめぐって

《今昔物语集》天地篇对释迦牟尼佛的理解的一个方面：关于神力

• 发表时间: 2011
• 期刊: 日本仏教綜合研究 第9号
• 作者: 横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;Michihiro YOKOTA;Michihiro YOKOTA;Michihiro Yokota;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博(Michihiro Yokota);横田理博;横田理博;横田理博(分担執筆);茨木竹二(編);横田理博(単著);横田理博;横田理博(分担執筆);横田理博(分担執筆);横田理博(分担執筆);横田理博;横田理博;柏木寧子
• 通讯作者: 柏木寧子

『今昔物語集』天竺部における釈迦仏ならびに衆生の理解(2)

《今昔物语集》天地篇对释迦牟尼佛与众生的认识（二）

• 发表时间: 2009
• 期刊: 山口大学哲学研究 16巻
• 作者: 横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;Michihiro YOKOTA;Michihiro YOKOTA;Michihiro Yokota;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博(Michihiro Yokota);横田理博;横田理博;横田理博(分担執筆);茨木竹二(編);横田理博(単著);横田理博;横田理博(分担執筆);横田理博(分担執筆);横田理博(分担執筆);横田理博;横田理博;柏木寧子;柏木寧子;吉田真樹;吉田真樹;柏木寧子;吉田真樹;柏木寧子
• 通讯作者: 柏木寧子

平田篤胤一霊魂のゆくえ

平田笃音灵魂的命运

• 发表时间: 2009
• 作者: 横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;Michihiro YOKOTA;Michihiro YOKOTA;Michihiro Yokota;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博;横田理博(Michihiro Yokota);横田理博;横田理博;横田理博(分担執筆);茨木竹二(編);横田理博(単著);横田理博;横田理博(分担執筆);横田理博(分担執筆);横田理博(分担執筆);横田理博;横田理博;柏木寧子;柏木寧子;吉田真樹;吉田真樹;柏木寧子;吉田真樹;柏木寧子;柏 木 寧 子;吉田真樹;吉 田 真 樹;吉田真樹;吉 田 真 樹;豊澤一;豊澤一;吉田真樹;吉 田 真 樹
• 通讯作者: 吉 田 真 樹