Study of the idea of "the dead" from a viewpoint of Japanese history of ethical thoughts

日本伦理思想史视域中的“死者”观念研究

• 批准号: 20720005
• 负责人: YOSHIDA Masaki
• 金额: $ 1.91万
• 依托单位: University of Shizuoka
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Young Scientists (B)
• 财政年份: 2008
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2008 至 2011
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-20720005/
• 关键词: 死者; 霊魂; 神; 仏; 古事記; 日本霊異記; 源氏物語; 平田篤胤; 死; 六条御息所; 和辻哲郎; 日本; 倫理; 和辻; カグツチ

In order to consider the meaning of "the dead" from a viewpoint of Japanese history of ethical thoughts, I discuss the following issues.In the Ancient times, Kojiki myth was very careful not to describe the soul of the dead, while Nihon-Ryoiki, the first anthology of Buddhism tales dared to introduce the soul of the dead even against Buddhism doctrine.In the Middle times, The Tale of the Genji showed that the soul of a living woman Rokujo-Miyasudokoro, who loved Hikaru-Genji too much, left her body, and as its extension turned into the soul of the dead. And Noh stories had many variations but they eventually fall on(between) the following two categories ; i. e., one in which the soul of the dead hopes Buddhahood as salvation, and the other in which the soul does not hope that way.In Edo period, one of the Kokugaku leader HIRATA Atsutane brought the idea of the soul of the dead into Shintoism, which was a part of his anti-Buddhism movement and which was deeply succeeded by New Kokugaku(YANAGITA Kunio with anti-Buddhism and ORIKUCHI Shinobu with pro-Buddhism) in the Modern times.

In order to consider the meaning of "the dead" from a viewpoint of Japanese history of ethical thoughts, I discuss the following issues.In the Ancient times, Kojiki myth was very careful not to describe the soul of the dead, while Nihon-Ryoiki, the first anthology of Buddhism tales dared to introduce the soul of the dead even against Buddhism doctrine.In the Middle times, The Tale of the Genji showed that the soul of a living woman非常热爱hikaru-genji的Rokujo-Miyasudokoro离开了她的身体，并且随着它的延伸变成了死者的灵魂。 NOH的故事有很多变化，但最终在以下两个类别之间属于。我。 e., one in which the soul of the dead hopes Buddhahood as salvation, and the other in which the soul does not hope that way.In Edo period, one of the Kokugaku leader HIRATA Atsutane brought the idea of​​ the soul of the dead into Shintoism, which was a part of his anti-Buddhism movement and which was deeply succeeded by New Kokugaku(YANAGITA Kunio with anti-Buddhism and现代的Orikuchi Shinobu与Buddhism一起使用。

项目成果

六条御息所の生霊化の基底について

关于六条宫神化的基础

• 期刊: 季刊日本思想史
• 作者: 山本巍;山本巍;山本魏;山本魏;山本巍;山本魏;山本巍;山本巍;山本 巍;山本巍;木村純二 和辻哲郎;木村純二 和辻哲郎;木村純二 和辻哲郎;吉田真樹;木澤景;板東洋介;吉田真樹;板東洋介;木村純二;吉田真樹;木村純二;藤村安芸子;藤村安芸子;木村純二;木村純二;木村純二;木村純二;吉田真樹
• 通讯作者: 吉田真樹

倫理学・日本倫理思想史の観点からみた「日本意識」

伦理学视野中的“日本意识”与日本伦理思想史

• 发表时间: 2012
• 期刊: 国際日本学
• 作者: Kim;Seung Chul (金承哲);櫻井万里子;木村純二;本多宣博;泉武夫;Katsunori Hirano;霜田 求 他;櫻井万里子;鎌田東二他共著;長岡龍作;田中咲子;H.Tsuji;清水 哲郎;大谷栄一;権純哲;鈴木孝典;鎌田東二;中村るい;野口潤次郎;長岡龍作;清水 哲郎;渡辺学;Kiyotaka Yoshimizu;中純夫;鎌田東二（編著）;長岡龍作;Akiko MOROO;田代 志門;平地健吾;Kiyotaka Yoshimizu;清水 哲郎;Ian Reader;山本勉;棚次正和;邊英浩;Chikako E. Watanabe;Mark Mullins;河合俊雄（共著）;長岡龍作;吉田真樹
• 通讯作者: 吉田真樹

平田篤胤對於「死」的空間之論述-與「天」・「地」・「泉」的關係」陳昭心訳

平田笃音《死亡空间论——与天、地、春的关系》，陈兆新译

• 发表时间: 2008
• 作者: 佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;ジュディス・バトラー;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;星野英紀監修;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹
• 通讯作者: 吉田真樹

平田篤胤對於「死」的空間之論述--與「天」・「地」・「泉」的關係

平田笃音论“死”的空间——与“天”、“地”、“泉”的关系

• 发表时间: 2008
• 作者: 佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;ジュディス・バトラー;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;星野英紀監修;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹
• 通讯作者: 吉田真樹

平田篤胤對於「死」的空間之論述-與「天」.「地」.「泉」的關係」(陳昭心訳。日本語タイトル「平田篤胤における「死」の空間-「天」・「地」・「泉」との関わりにおいて」)

平田笃音的死亡空间论——天、地、泉的关系（陈兆新译。日文标题：平田笃音的死亡空间——天与地）·与“泉”有关）

• 发表时间: 2008
• 作者: 佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;Yoshiyuki SATO;ジュディス・バトラー;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;佐藤嘉幸;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;大澤広嗣;星野英紀監修;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹;吉田真樹
• 通讯作者: 吉田真樹