Feiern im Reichsland. Politische Symbolik, öffentliche Festkultur und die Erfindung kollektiver Zugehörigkeiten in Elsaß-Lothringen

在埃尔萨赫-洛特林根州的边界上进行的最后一次谈判是对德国帝国和德国国防部的象征性谈判。1870 - 1871年，作为国家和地区会议的象征，埃尔萨-洛特林根州的劳动力中心在1870 - 1871年的一个“历史性的两个等级”中被列入，在德国-法国边境地区的文化转移过程中，它也被纳入了秋季战争的政治性的中间地带。在未来的研究中，所有的宗教和文化实践都是以宗教和宗教为基础的。在一个共同的行动计划中，我们将在两个方面进行合作，即民族主义和地区主义，但这两个方面并不平行，我们将在一个更大的进程中进行合作。最好的办法是在新的区域主义研究之前，由国家统一的区域主义解释来解释人类的共同利益。国家统一是在区域多元化的基础上进行的，这一点在19个国家都是如此。《民族主义时代》是一部历史性著作。这种民族主义的发展是一维的，因此它只存在于我们的对话机制中。

Die vorliegende Untersuchung liefert am Beispiel des ReichslandesElsaß-Lothringen einen vergleichenden Beitrag zur Symbolgeschichtedes Deutschen Kaiserreiches und der Drittenfranzösischen Republik. Zentrales Erkenntnisziel der Arbeit istes, am Beispiel der Konflikte um nationale und regionale Symboleim Reichsland Elsaß-Lothringen nach der Annexion desJahres 1870/71 eine "Geschichte zweiten Grades" zu schreiben,welche den kulturellen Transferprozessen im deutsch-französischenGrenzraum größere Beachtung schenkt, als dies mit dentraditionellen Mitteln der Politikgeschichte bislang der Fallwar. Im Vordergrund der Untersuchung steht dabei vor allem diesoziale und kulturelle Praxis, die mit Festen und Feiern kurzgeschlossenist. Aus den verschiedenen Beispielen in den einzelnenKapiteln der Untersuchung wird deutlich, daß Nationalisierungund Regionalisierung nur als parallele, ineinandergreifende Prozesse zu verstehen sind. Damit bestätigen sichauch am Beispiel Elsaß-Lothringens die Befunde der neuerenRegionalismusforschung, die das kollektive Bewußtsein über dieZusammengehörigkeit von Menschen wesentlich aus der Konkurrenzzwischen den verschiedenen Arten von Zugehörigkeit interpretieren.Zwar stand die nationale Homogenisierung in vielenFällen gegen die Pluralität der Regionen, und das 19. Jahrhundertist zurecht als das "Zeitalter des Nationalismus" bezeichnetworden. Dieser Nationalisierungsprozeß verlief allerdingsnicht eindimensional, sondern ist nur in seinem dialektischenMechanismus zu verstehen.