Die Sprache der religiösen Kommunikation im römischen Osten: Konvergenz und Differenzierung

在德斯特利琴省的宗教实践中，德国和其他国家的宗教交流系统都是如此。在德国和德国的公共交流中，他们的职能是什么：他们的身份不同于其他国家和地区。Kultausübung，nämllich die Verehrung des Kaisers，Konunimikation zwitchen der Konunimikation zwitchen and den Vertretern der Römischen Administration，aber auch der gesellschaftlichen komikation innerhalb einer einer stadt and einer省政府。他说：“我不能在德国，也不能从罗马人那里得到任何东西，也不能只有一件事，一件事不能做，一件事不能做，不能再做了，不能再做了。他说：“这是一件很重要的事情，因为这是一件很重要的事情。S的宗教墓志铭(维亨根、赞美诗、格贝特、贝希廷施里夫滕、伊庇拉姆、格拉布斯汀、艾德、弗吕什)。在澳大利亚，我的文字和文字都是如此。贝格纳乌尔和贝拉赫通的人aber语义Verschiebungen。它是一种理解和理解，它是一种语言，它是一种意义上的差异。I m Vordergrund der Untersuung stehen fünfübergreifende Fragen：die Konvergenzen in der Srache der Religisen Komomikation unterschiedlicher Religious Gruppen im römischen Osten(1.-3.JH。N.Chr.)，Differenzierungen im Gebrauch von Begriffen，die Zweideutigkeit in gebrauch von Begriffen，die Zweideutigkeit in Religious iösen Texten der alltäglichen Kultprxis，De Religiöse Austausch Unter verschiedenen Kultgomeinden and die Feststellung der Faktoren，die Entwickung einer gmeinsamen Se Prägen She der Religiösen Kikomation Prägen.

Die religiöse Praxis in den östlichen Provinzen des römischen Reiches kann als Teil eines komplexen Kommunkationssystems verstanden werden. Die Kultausübung diente primär der Kommunikation zwischen Sterblichen und Göttern, erfüllte jedoch auch eine wichtige Funktion in der Kommunikation unter den Angehörigen der gleichen Gemeinde sowie zwischen Gemeinden: Sie förderte die Identitätsbildung, drückte soziale und kulturelle Differenzierungen aus, prägte Hierarchien und diente der Selbstdarstellung von Individuen und Gemeinden. Eine besondere Form der Kultausübung, nämlich die Verehrung des Kaisers, war wichtiger Bestandteil der Konunimikation zwischen der Provinzbevölkerung und den Vertretern der römischen Administration, aber auch der gesellschaftlichen Kommunikation innerhalb einer Stadt und einer Provinz. Die erhöhte Mobilität in der Kaiserzeit, bedingt zum Teil durch die pax Romana, zum Teil durch die Mobilität des römischen Heeres, zum Teil durch Kriege und Versklavung und zum Teil durch die Entwicklung eines politischen und wirtschaftlichen Netzwerkes, führte auch zu einer Verstärkung der Kommunikation zwischen unterschiedlichen religiösen Gruppen, zum Austausch religiöser Ideen, zur gegenseitigen Beeinflussung von Ritualen und Kultformen und zum Kulttransfer. Die Komnumikation wurde durch die Verbreitung der christlichen Gemeinden - oft in konfessioneller Vielfalt - wesentlich vielfältiger. Dieses Projekt untersucht die epigraphischen Zeugnisse der religiös geprägten Kommunikation (u.a. Weihungen, Hymnen, Gebete, Beichtinschriften, Epigramme, Grabsteine, Eide, Flüche). Diese Texte zeigen auf den ersten Blick ein Konvergenz der Ausdrucksweise. Bei genauer Betrachtung erkennt man aber semantische Verschiebungen. Ziel des Projektes ist die Untersuchung der Faktoren, die die lexikalische Konvergenz einerseits und die semantische Differenzierung andererseits prägten. Im Vordergrund der Untersuchung stehen fünf übergreifende Fragen: die Konvergenzen in der Sprache der religiösen Kommunikation unterschiedlicher religiöser Gruppen im römischen Osten (1.-3. Jh. n.Chr.), die semantischen Differenzierungen im Gebrauch von Begriffen, die Zweideutigkeit in religiösen Texten der alltäglichen Kultpraxis, der religiöse Austausch unter verschiedenen Kultgemeinden und die Feststellung der Faktoren, die die Entwicklung einer gemeinsamen Sprache der religiösen Kommunikation prägen.