Orient und Okzident. Heiden und Christen in der volkssprachlich deutschen Literatur des Mittelalters

东方和西方。

• 批准号: 5453701
• 负责人: Professorin Dr. Beate Kellner
• 金额: --
• 依托单位: Institut für Deutsche Philologie
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Priority Programmes
• 财政年份: 2005
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2004-12-31 至 2013-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5453701?language=en
• 关键词: Orient; und; Okzident.; Heiden; Christen

Das Projekt „Orient und Okzident. Heiden und Christen in der volkssprachlich deutschenLiteratur des Mittelalters“ versteht sich als Anschlussprojekt zu dem in zwei Förderphasen imSPP integrierten Projekt „Aneignung und Abwehr des Heidnischen in der volkssprachlichdeutschen Literatur des Mittelalters“. Es möchte sich wie das Vorgängerprojekt den Fragennach der Integration und Desintegration von Kulturen im mittelalterlichen Europa ausliteraturwissenschaftlicher Perspektive zuwenden. Zugrunde liegt dabei nach wie vor dieAnnahme, dass die Literatur geradezu prädestiniert dafür ist, verschiedenste Konstellationeninterkultureller Kontakte durchzuspielen, weil sie stärker als andere Redeordnungen (etwa dieHistoriographie oder das Recht) von einer unmittelbaren Wirklichkeitsreferenz entlastet ist.Im Unterschied zu anderen Redeordnungen ist sie nicht an das Postulat der Wahrheit ihrerpropositionalen Gehalte gebunden. Auf der Ebene literarischer Sinnsysteme wirdzeitgenössisches oder auch archaisches Wissen über Prozesse kultureller Integration undDesintegration aufgegriffen, gespeichert, reproduziert, bearbeitet, transgrediert und parodiert.Szenarien des Konflikts lassen sich in der Literatur ebenso auf die Spitze treiben wieVorstellungen von kultureller Integration und Versöhnung in utopischen Entwürfen entfalten.In der Projektarbeit sollen jene Spielräume und Möglichkeiten für interkulturelleKonstellationen in der Literatur untersucht werden, wobei die Frage leitend ist, wie dieWahrnehmungs- und Deutungsmuster der eigenen Kultur die literarischen Inszenierungen deskulturell Anderen bestimmen. Auf einer methodisch grundsätzlicheren Ebene soll in derdritten Phase des SPP abschließend gefragt werden, welche Koppelungen von Episteme undNarrativik dabei entstehen. Mit den hier angesprochenen Fragen, wie die Literatur inskulturelle Archiv einer Zeit eingebunden ist und welche Funktionen sie im Verhältnis zuanderen Wissensspeichern übernimmt, werden zentrale Probleme des Verhältnisses vonLiteratur und Geschichte, von Literatur und Gesellschaft, neu perspektiviert. Im Sinne einer‚Poetologie des Wissens‛ sollen die poetischen Verfahren der Darstellung von Kontakten undKonflikten zwischen den Kulturen im Mittelalter, die Formen ihrer literarischen Inszenierunganalysiert werden.Im Fokus der Projektarbeiten steht gerade nicht die dem Mittelalter häufig unterstellteUnversöhnlichkeit von Weltbildern und Religionen, sondern stehen jene literarischenEntwürfe, in denen das Widersprüchliche und prima vista Unvereinbare in komplexenpoetischen Verfahren durch die Überblendung verschiedener Semantiken und Strukturenzusammengeführt werden. Indem das Projekt den Kulturbegriff auf – das mittelalterlicheEuropa bestimmende – Religionen, religiöse Haltungen und Vorstellungen von Transzendenzbezieht, verspricht es zugleich, unter historischen und systematischen Aspekten Aufschlüsseüber Konstellationen zu gewinnen, die bis heute für und in Europa prägend sind. Eserscheint besonders vielversprechend, diese grundlegenden Problemstellungen in dentransdisziplinären Horizonten des SPP im Austausch zwischen Literaturwissenschaftlern,Historikern, Theologen und Religionswissenschaftlern zu erörtern. Die konkrete Projektarbeitkonzentriert sich auf die in der deutschsprachigen Literatur des Hoch- und Spätmittelaltersprominenten Prozesse der Integration und Desintegration zwischen dem Christlichen und demHeidnischen und seinen jeweiligen Substraten. In der mittelhochdeutschen Literatur wird – insynchronen und diachronen Perspektiven – nicht nur eine Fülle von Begegnungen zwischenden westlichen und östlichen Kulturen bzw. zwischen den christlichen und nicht-christlichenKulturen thematisiert, sondern es zeigen sich über Verschränkungen zwischen heterogenenkulturellen Konfigurationen vielfach auch komplexe Interferenzen des Heidnischen undChristlichen, Höfischen und Unhöfischen, Religiösen und Profanen und immer wieder auchdes Mythischen. ...

Das Projekt“Orient and Okzident.Heiden and Christen in der volks sprachlich deutschendecatur des Mittelalters“versteht sich als Anschlussprojekt zu Dem in zwei Förderphasen imspegerten Projekt”Aneignung and Abwehr des Heidnischen in der Volks Sprachlichdeutschen Writatur des Mittelalters“。融合和解体的意义在于融合和解体，而不是融合和解体。在这一年里，我们看到了世界上最大的文化遗产，也就是世界上最大的国家和地区，这些国家的历史和历史都是这样的。这是一种新的文艺形式，它是一种新的文艺形式，它是一种传统的文艺形式，它是一种新的文艺形式。它是一种新的文艺形式，是一种新的文艺形式。这是一种方法论，它使我们的生活更美好，更美好的未来。麻省理工学院在这方面做了大量的工作，例如：《时代》中的文学档案馆和社会功能，以及新的文化中心问题。我是Sinne einer，Poetologie des Wissens‘Sollen die potischen Verfahren der Darstellung von Kontakten undKontakten undKonfliken zwichen den Kulturen im Mittelalter，die form forman isiischen inssichen Inszenierunganalysiert wwden.Im Fokus der Projektarbeiten steht gerade de dem Strutelturalhäufg nengterstellteUnveröhnlichkeit von Weltbildern und Religion en，Sondern steen steen wen arischenwürenwüden，in denen das widersprüliche and Privista Unvista in komplenexpotien Verhfabeen stehd Fokus der Dee de Dejektarn SemtruturicalhäufufamengmengterteteUnersöhnlichkeit von Wellidern and Religion en，Sondern steen steen wen ischen and Privista Unvista Unvista in komplenexendeen vn va Unvista Unvista in komplenexenexen en Verdedscheiten de De de n Struktarn Struturkenziedhäufg ufg unstellteeUnverstellteteteUnververteteteUnververteten Unververön lhllhkekkeit von Welt lichkhkeit von世界观及宗教界，这是一种新的文学形式。宗教和宗教，Eserscheint Besonder vielversprechend，Diese grundLegenden Problemstellungen in dendansdisziplinären Horizonten des SPP im Austausch zwitchen wen aturisenschaftlern，hiorikern，theologen and Religion swisenschaftlern zu erörtern.在德语文学中，融合和解体是一种突出的过程，这种融合和解体是一种新的方式。在德国的文学作品中，不同步的和历时的观点是不同步的和历时的，这是一种不同步和历时性的文学作品，它是一种非同步和非同步的文学形式。..。