政治参加の自由にみる「未成年／後見」の歴史ー日独の立法比較

本年度は、「未成年・未成熟unmu(※uウムラウト）ndig」「後見人Vormund」という概念・制度と「女性」との関係を整理することに取り組んだ。「unmu(※uウムラウト）ndig」は、現在一般的に用いられている、一定の年齢による線引きを意味するわけではない。カントは、「啓蒙とは自らが招いた未成年状態から脱すること」であると捉えた。「未成年」、そしてこれと対になる「後見（人）」がドイツ啓蒙主義者によってどのように捉えられていたのかを明らかにするため、彼らの著作や議論の分析に着手した。具体的にはカントの「啓蒙とは何かという問いへの答え」（1784年）、フィヒテの「これまで抑圧してきたヨーロッパの諸君主からの思想の自由返還要求」（1793年）の内容の検討、ベルリン水曜会での議論などを検討した。もう一つ進めている研究が「性に基づく後見Geschlechtsvormundschaft」に関する法の変遷である。カントは上記の著書においてこの後見制度に言及し、女性を自然な未成年（＝年齢に基づく未成年）と同じに扱い、女性を監督しようとする制度であると批判した。実際に19世紀に入ると、ヴュルテンベルクやザクセンなどで「性に基づく後見」を定めた法律が廃止されるようになる。「性に基づく後見」Geschlechtsvormundschaftには、「Kriegsvogtschaft」と「Ehevogtshcaft」の２種類があり、廃止されたのは前者の「裁判所における後見」であった。後者は、婚姻に起因する後見であり、夫が妻の後見人となり妻の行為能力を制限するものであった。これらの後見に関する法律や文献の入手、解読を進めている。

本年度は、「未成年・未成熟unmu(※uウムラウト）ndig」「後見人Vormund」という概念・制度と「女性」との関係を整理することに取り組んだ。「unmu(※uウムラウト）ndig」は、現在一般的に用いられている、一定の年齢による線引きを意味するわけではない。カントは、「啓蒙とは自らが招いた未成年状態から脱すること」であると捉えた。「未成年」、そしてこれと対になる「後見（人）」がドイツ啓蒙主義者によってどのように捉えられていたのかを明らかにするため、彼らの著作や議論の分析に着手した。具体的にはカントの「啓蒙とは何かという問いへの答え」（1784年）、フィヒテの「これまで抑圧してきたヨーロッパの諸君主からの思想の自由返還要求」（1793年）の内容の検討、ベルリン水曜会での議論などを検討した。もう一つ進めている研究が「性に基づく後見Geschlechtsvormundschaft」に関する法の変遷である。カントは上記の著書においてこの後見制度に言及し、女性を自然な未成年（＝年齢に基づく未成年）と同じに扱い、女性を監督しようとする制度であると批判した。実際に19世紀に入ると、ヴュルテンベルクやザクセンなどで「性に基づく後見」を定めた法律が廃止されるようになる。「性に基づく後見」Geschlechtsvormundschaftには、「Kriegsvogtschaft」と「Ehevogtshcaft」の２種類があり、廃止されたのは前者の「裁判所における後見」であった。後者は、婚姻に起因する後見であり、夫が妻の後見人となり妻の行為能力を制限するものであった。これらの後見に関する法律や文献の入手、解読を進めている。