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Transkulturelle Performanz bei ,FEPACO', einem pfingstlich-globalen Netzwerk in Afrika und Übersee

Transkulturelle Performanz bei ,FEPACO', einem pfingstlich-globalen Netzwerk in Afrika und Übersee
在“FEPACO”(非洲和海外的五旬节全球网络)进行跨文化表演
批准号:
59204811
负责人:
Professor Dr. Moritz Fischer
金额:
$0.0万
依托单位国家:
德国
项目类别:
Research Grants
财政年份:
2007
资助国家:
德国
项目状态:
已结题
起止时间:
2006-12-31 至 2010-12-31

项目摘要

项目成果

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中文摘要
翻译
非洲非洲基督教兄弟会(Fraternite Evangelique de Pentecöte en Afrique au刚果)。他说:“我的语言是超凡的,你的语言是超凡的,你的语言是你的,你的语言是你的,我是你的。”移民,移民,移民和移民,社会和移民,这是一项非常重要的任务,我们的未来是什么?这是一项非常重要的任务。(->HisTORisch-Diachroner Gesichtspunkt in Kombination MIT der Erkenntennis von Als Synchron-aktuell einzustufenden Entwicklugen)·Welche diesbezüglichen theology ischen Begründungen多元文化艺术Sind im Transkulturellen Diskur,in Dem FEPACO zu verorten,erkennbar?Beispiel:Well che biblisch-mythologicischen im Transkulturellen diskur eine proadente e ine progente es zum einatz gebrht?(->Systatischtheologisch bzw.宗教性的感觉是什么?)
英文摘要
Die wissenschaftliche Untersuchung gilt der weltweit verbreiteten Pfingstkirche FEPACO (Fraternite Evangelique de Pentecöte en Afrique au Congo). Diese dem pfingstlich-charismatischen Spektrum zuzurechnende Bewegung soll ausgehend von ihrem Selbstverständnis erforscht werden mit Konzentration auf ihr internationales, dynamisches Netzwerk unter Berücksichtigung von theologischreligionswissenschaftlichen, kulturwissenschaftlichen und soziologischen Gesichtspunkten. Zentrale Fragestellungen:• Welche als transkulturell einzustufenden Ausdrucksformen (Ritendynamik, Netzwerkbildung, Migration, soziale und kulturelle, sich im Zusammenhang der Globalisierung prozesshaft verändernde Verhältnisse) spielen in der postkolonialen Debatte in Pfingstkirche n mit Ausgangspunkt in der südlichen Hemisphäre, etwa bei dem von dort eingebrachten Thema der reverse-mission, eine Rolle? Was sind ihre Entstehungsvoraussetzungen? (-> historisch-diachroner Gesichtspunkt in Kombination mit der Erkenntnis von als synchron-aktuell einzustufenden Entwicklungen)• Welche diesbezüglichen theologischen Begründungen multi-kontextueller Art sind im transkulturellen Diskurs, in dem FEPACO zu verorten ist, erkennbar? Beispiel: Welche biblisch-mythologischen Bilder spielen im transkulturellen Diskurs eine prominente Rolle und wie werden sie zum Einsatz gebracht? (-> systematischtheologisch bzw. religionswissenschaftlich einzustufender Gesichtspunkt)
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