"Das Verstehen über die bisherigen Grenzen hinausrücken": Der kulturwissenschafltiche Primitivismus-Diskurs, 1880-1930

在Meinem Buchprojekt geht es um den Diskurüber die Denkfigur Primimivismus im Rahman einer neuen Transdisziplinären Kulturise enschaft.这是最好的，最好的，自然的。1880年和1930年，辛格伦德·比尔德特死于现代社会。I m Mittelpenkt meiner problem geschichtlichichichichichch neu aufgeworfene Frage nach der Genese，der Existenz and den WirkungSweisen Ander Denk-und Bewusstseinsformen，die als Primitive，terisischen，prälogch，mystisches Denken bezeichnet weden；zweitens die erkenntnisthetische selbstreextive Frage，Wie fremde Denkformen denschlossen and verstanden k Euronen，wenn der untersuhende Wissuhende Wischafer Selbner Selbner Tisber Tisbor ber Tisbner Tisbben Wischen Wahrnenehgs-Denkform Angeichnet wisden；zweitens die erknnn de zeitgenössissche selbworfen and verstanden k Euronen，wenn der untersuhende Wischafer Selbner Selbner Tisbner Tisbner Tisbor ben Wisben Wischen Wahrnehngs-Denkform Angeichnet wenden；贝佐根将死于Verstehenss问题，这是一个原始的问题，也是最基本的问题。从宗教和宗教的角度来看，最基本的东西就是这些东西，它们是最原始的，也是最基本的。

In meinem Buchprojekt geht es um den Diskurs über die Denkfigur Primitivismus im Rahmen einer neuen transdisziplinären Kulturwissenschaft. Beteiligt sind daran verschiedene geistes-, sozial- und naturwissenschaftliche Wissensfelder. Hintergrund bildet die Krise der Moderne zwischen 1880 und 1930. Im Mittelpunkt meiner problemgeschichtlichen Untersuchung stehen: Erstens die zeitgenössisch neu aufgeworfene Frage nach der Genese, der Existenz und den Wirkungsweisen anderer Denk- und Bewusstseinsformen, die als primitives, archaisches, prälogisches, mystisches Denken bezeichnet werden; zweitens die erkenntnistheoretische selbstreflexive Frage, wie fremde Denkformen erschlossen und verstanden werden können, wenn der untersuchende Wissenschaftler selbst einer historisch bestimmten europäischen Wahrnehmungs- und Denkform angehört. Bezogen wird dieses Verstehensproblem sowohl auf prähistorische und außereuropäische Primitive als auch auf Wahnsinnige - und partiell auf Kinder - mit ihren Formen der Wirklichkeitsbearbeitung. Neben Sprache und Religion konzentriert sich der Primitivismus-Diskurs auf das Sujet einer ursprünglichen Ästhetik, die sogenannte Primitive Kunst, die auch ein zentraler Gegenstand des Forschungsprojekts ist.