ナンシー哲学の研究：ハイデガー存在論の「作り直し」という意図を軸とした統一的解明

2022年度は主に1980年代から90年代初頭にかけてのナンシーの議論、取り分け「物」というモチーフを巡る議論を多角的に検討した。先ずは、『定言命法』（1983）所収の「命法的真理」という論文に着目し、「物」というモチーフが伝統的真理観との関係において有する差異、カントやハイデガーといった哲学者とナンシーとの思想的関係の一端を明らかにした。これらの成果は国際シンポジウム「ジャン＝リュック・ナンシーの哲学――共同性、意味、世界」の国内プレイベントにて口頭発表され、研究室紀要『Limitrophe』第２号に掲載された。また、伊藤潤一郎著『ジャン＝リュック・ナンシーと不定の二人称』の合評会にコメンテーターとして登壇した。その際、「自由の経験」や「キリスト教の脱構築」といったナンシー哲学の主要モチーフを巡る解釈に関して議論を行い、伊藤との解釈上の相違点を明確化した。その際の原稿は脱構築研究会機関誌『Supplements』第２号に掲載された。加えて、1980年代から90年代初頭にかけての主要モチーフである「共同体」、「エクリチュール」、「物」相互の連関を「抵抗」という観点からナンシー内在的に明らかにし、研究室紀要『人間存在論』に論文投稿、受理された。これらの活動を通じて、先行研究に対する本研究独自の意義を確かめると共に、当該年代のナンシーの議論を思想史的、ナンシー内在的に明確化することが出来た。また、このように「物」というモチーフの重要性を明らかにすることによって、2000年以降のナンシーの議論をそれ以前の彼の議論との一貫性において解釈するための手掛かりを得ることが出来た。

2022年度は主に1980年代から90年代初頭にかけてのナンシーの議論、取り分け「物」というモチーフを巡る議論を多角的に検討した。先ずは、『定言命法』（1983）所収の「命法的真理」という論文に着目し、「物」というモチーフが伝統的真理観との関係において有する差異、カントやハイデガーといった哲学者とナンシーとの思想的関係の一端を明らかにした。これらの成果は国際シンポジウム「ジャン＝リュック・ナンシーの哲学――共同性、意味、世界」の国内プレイベントにて口頭発表され、研究室紀要『Limitrophe』第２号に掲載された。また、伊藤潤一郎著『ジャン＝リュック・ナンシーと不定の二人称』の合評会にコメンテーターとして登壇した。その際、「自由の経験」や「キリスト教の脱構築」といったナンシー哲学の主要モチーフを巡る解釈に関して議論を行い、伊藤との解釈上の相違点を明確化した。その際の原稿は脱構築研究会機関誌『Supplements』第２号に掲載された。加えて、1980年代から90年代初頭にかけての主要モチーフである「共同体」、「エクリチュール」、「物」相互の連関を「抵抗」という観点からナンシー内在的に明らかにし、研究室紀要『人間存在論』に論文投稿、受理された。これらの活動を通じて、先行研究に対する本研究独自の意義を確かめると共に、当該年代のナンシーの議論を思想史的、ナンシー内在的に明確化することが出来た。また、このように「物」というモチーフの重要性を明らかにすることによって、2000年以降のナンシーの議論をそれ以前の彼の議論との一貫性において解釈するための手掛かりを得ることが出来た。