Wertewandel und Auflösung der 'gratialen Herrschaft' unter Heinrich V

在1100年的调查中，有一个项目是在1122年的一个关于蠕虫的会议上进行的。Die Investur der Herrschaftselite durch den König schuf im Mittelalter das Gerüst der Herrschaftsordnung.两天后，他们将在莱茵斯维森州的议会选举中获胜。Gegen diese Lehrmeinung möchte i（in Überestimmung mit Überlegungen哈根凯勒）für die Zeit bis zum ausgehenden 11.一年后，一个新的双胞胎诞生了。Demnach ist die Investitur im früheren Mittelalter aus dem Konzept der“gratialen Herrschaftsordnung heraus zu verstehen.“Gnade and”Barmherzigkeit befähigten den König als vicarius Christi im 10.和11.年在Herrschen，就像Hofkapellan Wipo在他的Lehrbuch（Tetralogus）给Heinrich III。我们走吧Mit dem "Instrument der Gnade（gratia）war des Herrscher möglich，die Vielfalt der Interessen，der Ansprüche，der Ehr- und Gerechtigkeitsvorstellungen in der Gesellschaft zusteuern.他们的投资和投资者也是国王的管理者。宗教-道德价值观的信息在萨利尔时代开始了这一人类模式的发展：没有梅尔德，就像国王的法律一样，也没有投资和法律秩序。第五次世界大战发生在海因里希斯五世。

Ausgangspunkt des Projekts ist die Frage nach dem Wandel der Investitur um 1100, der mit dem Wormser Konkordat von 1122 einen vorläufigen Abschluss fand. Die Investitur der Herrschaftselite durch den König schuf im Mittelalter das Gerüst der Herrschaftsordnung. Nach der bis heute vorherrschenden Auffassung folgte die Investitur den Regeln des Lehnswesens. Gegen diese Lehrmeinung möchte ich (in Übereinstimmung mit Überlegungen Hagen Kellers) für die Zeit bis zum ausgehenden 11. Jahrhundert ein anderes Deutungsmodell setzen. Demnach ist die Investitur im früheren Mittelalter aus dem Konzept der „gratialen Herrschaftsordnung heraus zu verstehen. „Gnade und „Barmherzigkeit befähigten den König als vicarius Christi im 10. und 11. Jahrhundert zum Herrschen, wie der Hofkapellan Wipo in seinem Lehrbuch (Tetralogus) für Heinrich III. ausführte. Mit dem „Instrument der Gnade (gratia) war es dem Herrscher möglich, die Vielfalt der Interessen, der Ansprüche, der Ehr- und Gerechtigkeitsvorstellungen in der Gesellschaft zu steuern. Auch die Investitur und der mit ihr verbundene Auftrag waren dieser Steuerungskompetenz des Königs zugewiesen. Infolge des religiös-moralischen Wertewandels in der späten Salierzeit begann die Auflösung dieses Herrschaftsmodells: Nicht mehr die Gnade, sondern das Recht begründete fortan die „Ehre des Königs, damit auch die Investitur und das mit ihr verbundene Ordnungssystem. Die Weichenstellungen dazu erfolgten in der Zeit Heinrichs V.