Wertewandel und Auflösung der 'gratialen Herrschaft' unter Heinrich V

Ausangspunkt des Projekts ist die Frage nach DEM Wandel Invstiture um 1100，der MIT DEM Wormser Konkordat von 1122 einen Vorläufigen Abschluss fand.在德国和德国的投资中，不能不投资。这是一种新的投资方式。他说：“我不知道这是怎么回事，但我不知道。所有的投资都是从他那里得到的，他说：“谢谢你。”《Gnade und》Barmherzigkeit befähigten den König ALS vicarius Christi im 10.and 11.Jahrhdert zum Herrschen，Wie der Hofkapellan Wie der Hofkapellan WIPO in seinem Lehrbuch(Tetralogus)für Heinrich III.Ausführrrte.麻省理工学院DEM“工具与Gnade(感谢)战争的Dem Herrscher möglich，die Vielfalt der Interessen，der Ansprüche，der EHR-und Gerechtigkeitsvorstellungen in der Gesellschaft zu steuern.这样的投资和技术支持是最好的选择。在萨列尔泽特的宗教信仰和道德规范中，我们有两种不同的方式：一种方式，一种方式，一种方式。Weichenstellungen dazu erfolgen in der Zeit Heinrichs V.

Ausgangspunkt des Projekts ist die Frage nach dem Wandel der Investitur um 1100, der mit dem Wormser Konkordat von 1122 einen vorläufigen Abschluss fand. Die Investitur der Herrschaftselite durch den König schuf im Mittelalter das Gerüst der Herrschaftsordnung. Nach der bis heute vorherrschenden Auffassung folgte die Investitur den Regeln des Lehnswesens. Gegen diese Lehrmeinung möchte ich (in Übereinstimmung mit Überlegungen Hagen Kellers) für die Zeit bis zum ausgehenden 11. Jahrhundert ein anderes Deutungsmodell setzen. Demnach ist die Investitur im früheren Mittelalter aus dem Konzept der „gratialen Herrschaftsordnung heraus zu verstehen. „Gnade und „Barmherzigkeit befähigten den König als vicarius Christi im 10. und 11. Jahrhundert zum Herrschen, wie der Hofkapellan Wipo in seinem Lehrbuch (Tetralogus) für Heinrich III. ausführte. Mit dem „Instrument der Gnade (gratia) war es dem Herrscher möglich, die Vielfalt der Interessen, der Ansprüche, der Ehr- und Gerechtigkeitsvorstellungen in der Gesellschaft zu steuern. Auch die Investitur und der mit ihr verbundene Auftrag waren dieser Steuerungskompetenz des Königs zugewiesen. Infolge des religiös-moralischen Wertewandels in der späten Salierzeit begann die Auflösung dieses Herrschaftsmodells: Nicht mehr die Gnade, sondern das Recht begründete fortan die „Ehre des Königs, damit auch die Investitur und das mit ihr verbundene Ordnungssystem. Die Weichenstellungen dazu erfolgten in der Zeit Heinrichs V.