Ärztliche Praxis und medizinisches Weltbild um 1650: Johannes Magirus (1615-1697)

对前两者的理解是对现实和医学世界关系的典型分析。Jahrhunderts，Johannes Magirus（1615-1697）.这是一个巨大的缺口。在另一本祈祷杂志中，1647年至1655年在柏林和泽布斯特的《奇迹》，讲述了一个病人和一个病人的故事，讲述了一个真实的故事，讲述了一个Krankheitsverläufe和一个真实的故事，也讲述了Honorar和一个真实的故事。这些定量和定性的杂志将通过一个Reihe von Quellen，即Magirus' medizinische Auffassungen和deren Hintergründe sowie über seine Lebens- und Arbeitsumstände und seine Beziehungen zu Patienten und Kollegen eröffnen，进行编辑。Zu nennen sind insbesondere umfangreiche Handschrift mit medizinischen Loci communes，also thematisch geordneten Exzerpten，ein handschriftliches Verzeichnis der Bücher，die sich bei Magirus' Tod in seinem Besitz befanden sowie eil dieser Bücher selbst with Magirus' Unterstreichungen und Randnotizen. Hinzu kommen diverse gedruckte Werke，vor allem Kalender medizinisch-astrologischen Inhalts，gedruckte Kolleg- und Vorlesungsankündigungen，魔法师之下的祈祷是不可能的“先锋”在德国的语言体系中，一个实用的知识体系可以使一个小的手册和不同的档案成为可能。我所提供的这些知识体系可以作为德国语言体系的一个范例，区分Klientel、所有工作和Arzt-Patienten-Interaktionen，一种损伤Arztes untersucht，一种方法Ansätze和Medizinischen Vorstellungen reconstruiert和das Verhältnis von theoretischen Auffassungen和deren praktischer Umsetzung am Krankenbett verfolgt韦尔登。Magirus' Praxis的特殊之处还在于，Praxis的所有类型都有不同之处，除了在特定的领域外，还包括16个Praxisaufschriebe。和17.每年都有韦尔登人参加。

Gegenstand des Vorhabens ist die exemplarische Analyse der ärztlichen Praxis und des medizinischen Weltbilds eines bislang kaum bekannten Arztes des 17. Jahrhunderts, Johannes Magirus (1615-1697). Das Vorhaben gründet auf einem außergewöhnlichen Quellenkorpus. Ein ausführliches Praxisjournal, das Magirus in den Jahren 1647 bis 1655 zunächst in Berlin und dann in Zerbst führte, verzeichnet die einzelnen Patienten und deren Beschwerden, die verordnete Behandlung, die Krankheitsverläufe und teilweise auch das Honorar und gewährt so vielfältige Einblicke in den Praxisalltag eines gewöhnlichen Arztes. Dieses quantitativ und qualitativ auszuwertende Journal wird ergänzt durch eine Reihe von Quellen, die vielfältige Aufschlüsse über Magirus’ medizinische Auffassungen und deren Hintergründe sowie über seine Lebens- und Arbeitsumstände und seine Beziehungen zu Patienten und Kollegen eröffnen. Zu nennen sind insbesondere eine umfangreiche Handschrift mit medizinischen Loci communes, also thematisch geordneten Exzerpten, ein handschriftliches Verzeichnis der Bücher, die sich bei Magirus’ Tod in seinem Besitz befanden sowie ein Teil dieser Bücher selbst mit Magirus’ Unterstreichungen und Randnotizen. Hinzu kommen diverse gedruckte Werke, vor allem Kalender medizinisch-astrologischen Inhalts, gedruckte Kolleg- und Vorlesungsankündigungen, die unter anderem Magirus’ Bedeutung als bislang unbekannter „Pionier“ eines klinischpraktischen Unterrichts am Krankenbett im deutschsprachigen Raum deutlich machen sowie einige kleinere Handschriften und diverse Archivalien.Mit Hilfe dieses Quellenensembles sollen exemplarisch in einer für den damaligen deutschen Sprachraum bislang unerreichten Dichte und Differenziertheit die Klientel, die alltägliche Arbeit und die Arzt-Patienten-Interaktionen eines damaligen Arztes untersucht, seine methodischen Ansätze und medizinischen Vorstellungen rekonstruiert und das Verhältnis von theoretischen Auffassungen und deren praktischer Umsetzung am Krankenbett verfolgt werden. Um die Spezifika von Magirus’ Praxis noch genauer von dem für damalige ärztliche Praxis allgemein Typischen differenzieren zu können, sollen in beschränktem Umfang weitere, allerdings qualitativ weniger aussagekräftige, serielle Praxisaufschriebe des 16. und 17. Jahrhunderts zu Vergleichszwecken sondierend untersucht werden.