Intime Texte, intime Räume. Zur Konstruktion von Intimität und Nähe in der russischen Kultur

你认为现在的世界是什么样子的呢？我和世界，我和Gott，Sprechendem和Hörendem，Schreibendem和Lesendem wird diskursiv Nähe and incität hersterellt-prorisch，kontextuell Oder他们满意。从现在开始，我们将在更广的范围内完成这项工作。Im Anschluss and a eine Geschichte der comität in Russland Seit Dem 16.Jahrhdert wird das Projekt Genres and Räume unteruchen，die incität Producitäen：对话与书信形式；Räume komomaler künstlerischer Interaktion oder komomalen Alltag sverhalten。Dachprojekt wird wird zwei Unterprojekte ergänzt and Spezifiziert：1.Radikale Nähe-Radikale Ferne.俄罗斯和西方的人类政治在20er，30er和40er Jahren：Sowohl在Russland，在Westeuropa也在Dieser Zeit Radikale Menschenbilder Enworfen；Diese befinden sich in einer Spannung von Ferne/Nähe BZW.comität/entfremdung.comität/entfremdung.他说：“这是一场反对的运动，所有的人都是这样的人，他们的标准是自由。2.共和政体：民主政体中的共和政体战争。私人的和文学上的东西都是私人的，私人的和私人的都是私人的和私人的。从历史和政治角度来看，现代社会的基本问题是什么？

Wie erzeugen Texte und kulturelle Räume eine intime Beziehung zwischen Redenden/Lesenden/Schauenden? Zwischen Ich und Welt, Ich und Gott, Sprechendem und Hörendem, Schreibendem und Lesendem wird diskursiv Nähe und Intimität hergestellt - rhetorisch, kontextuell oder thematisch. Diesem diskursiven Ereignis ent- oder widerspricht die Bewegung der Körper im (textuellen) Raum. Im Anschluss an die Definition von Intimität und an eine Geschichte der Intimität in Russland seit dem 16. Jahrhundert wird das Projekt Genres und Räume untersuchen, die Intimität produzieren: dialogische und epistolare Formen; Räume kommunaler künstlerischer Interaktion oder kommunalen Alltagsverhaltens. Dieses Dachprojekt wird durch zwei Unterprojekte ergänzt und spezifiziert: 1. Radikale Nähe - radikale Ferne. Kulturpolitische Anthropologie in russischen und westlichen Konzepten in den 20er, 30er und 40er Jahren: Sowohl in Russland als auch in Westeuropa werden in dieser Zeit radikale Menschenbilder entworfen; diese befinden sich in einer Spannung von Ferne/Nähe bzw. Intimität/Entfremdung. Die Vorstellungen vom Menschen oszillieren zwischen diesen beiden Oppositionen, zwischen der Idee von der Menschheit als kollektive All-Einheit und dem Konzept vom Menschen als transgressives Wesen, das menschlichen Standards entfremdet ist. 2. Geschichte(n) der Kommunalka: Zur Rekodierung von Intimität. Die sowjetische Kommunalka war ein Raum, in dem soziokulturelle und politisch-ideologische Prozesse der sowjetischen Gesellschaft ausagiert wurden. Offizielle, private und literarische Dokumente erhellen die Beziehung zwischen dem (stalinistischen) Staat und seinen Subjekten, wobei die (private) Ordnung des Wohnraums die (öffentliche) gesellschaftliche Ordnung spiegelt und prägt. Ungeachtet ihrer historischen und politischen Spezifik sprechen diese Wohn- und Raum-Strukturen ein Grundproblem der Moderne an.