A Study of Causality in the Pratyabhijna-System. A Critical Edition, Translation and Study of Abhinavagupta's Isvarapratyabhijnavimarsini, Adhikara II, Ahnika 4.

Das Pratyabhijñã-system，das von den kaschmirischenŚAiva-Philosophen Utpaladeva(fl.925-950和Abhinavagupta(佛罗里达州975-1025)在Dar der Geschichte des indischen Denkens dar.在她的性别为von Raffaele Torella erforscht andübersetzt Worden sind，it das desentlich umfangreichere Werk Abhinavaguptas bis Dato unzureichend and teilweise inadäquat untersuht Worden.《Pratyabhijñãsind AbhinavaguptasĪśvarapratyabhijñāvimarśinī(ĪPV》和《Īśvarapratyabhijñāvivrtivimarśinī(Īpv》)。Für das Verständns desĪPV andĪPVV ist eine zweifache kompetenz vonnöten：Einseits Benötigt man soldes wissen aufŚŚī-传统式和宗教式ā-传统型和宗教型哲学，包括哲学、哲学和哲学。他们的哲学是：舒伦和他的兄弟姐妹们都在争论他们的观点，但他们并没有得到更多的细节，他们死在了ŚAiva-Traditionen，Wie zum Beispiel DemŚAiva SiddhāNta，geschieht。这是一项伟大的工程，也是一项伟大的事业，它是一项伟大的事业，也是一项伟大的事业，它是一项伟大的事业，也是一项伟大的事业，它是一项伟大的事业，也是一项伟大的事业。(āāūwisenschaftler wisenschaftler zu erkung)这是一件很重要的事情，因为我不知道该怎么办。在Ī病毒的传播过程中，Ī病毒的传代和传播过程中，可能会出现一种新的现象。这句话的意思是：我的意思是说，我们的生活并不是这样的。在印度，我们的哲学不再是传统的哲学，而是传统的哲学，而不是传统的哲学。

Das Pratyabhijñã-System, das von den kaschmirischen Śaiva-Philosophen Utpaladeva (fl. 925-950) und Abhinavagupta (fl. 975-1025) ausgearbeitet wurde, stellt eine der großartigsten philosophischen Leistungen in der Geschichte des indischen Denkens dar. Während jedoch Utpaladevas Werke in hervorragender Weise von Raffaele Torella erforscht und übersetzt worden sind, ist das wesentlich umfangreichere Werk Abhinavaguptas bis dato unzureichend und teilweise inadäquat untersucht worden. Die umfangreichsten Texte im Corpus der Pratyabhijñã sind Abhinavaguptas Īśvarapratyabhijñāvimarśinī (ĪPV) und Īśvarapratyabhijñāvivrtivimarśinī (ĪPVV). Sie harren noch der kritischen Ausgabe und zuverlässigen Übersetzung.Für das Verständnis des ĪPV und ĪPVV ist eine zweifache Kompetenz vonnöten: Einerseits benötigt man solides Wissen auf dem Gebiet der religiösen Śaiva-Tradition und anderereits eine umfangreiche Kenntnis der indischen Philosophie, besonders der buddhistischen Epistemiologie, wie sie von Dharmakīrti und seinen Anhängern dargelegt worden ist, aber auch der brahmanischen Systeme von Nyāya, Sākhya und Advaita Vedānta, die einen wichtigen Hintergrund für Abhinavaguptas philosophisches Denken bilden. Diese philosophischen Schulen sind Bezugsrahmen und unmittelbares Ziel der polemischen Argumentation Abhinavaguptas und werden von ihm sehr viel detaillierter diskutiert als dies in anderen Śaiva-Traditionen, wie zum Beispiel dem Śaiva Siddhānta, geschieht. Das gegenwärtige Projekt beabsichtigt, diese doppelte Kompetenz durch die Zusammenarbeit zweier Wissenschaftler zu erreichen, von denen der eine sich auf kaschmirischen Śaivismus spezialisiert hat (Ratié) und der andere auf klassischeindische Philosophie (Franco).Ziel dieses Projektes ist es, das Kapitel mit dem Titel „Erklärung der wahren Natur von Ursache und Wirkung“ (kāryakāraatattvanirūpana ) kritisch zu edieren, zu übersetzen und zu untersuchen. Dies ist ein besonders dichtes Kapitel (siehe Anhang 1 zur Zusammenfassung des Inhalts). Darüber hinaus werden wir das parallele Kapitel der ĪPVV benutzen, um zu einem besseren Verständnis der schwer verständlichen Passagen und Anspielungen in der ĪPV zu gelangen. Abhinavagupta offenbart eine präzise und profunde Kenntnis der Lehren seiner Opponenten. Das Kapitel bietet daher einen faszinierenden Überblick über die unterschiedlichen Positionen, die indische Philosophen in Bezug auf die Kausalität einnehmen.Die Studie zielt jedoch auf mehr als ein bloßes philosophisches Panorama jener Zeit: Das vorgeschlagene Projekt wird nicht nur die ständige Wechselwirkung zwischen den unterschiedlichen philosophischen Traditionen in Indien (und hier besonders den bedeutenden Einfluss der buddhistischen epistemiologischen Tradition auf die Pratyabhijñã) veranschaulichen, sondern auch die Eigenständigkeit des Kausalitätsbegriffes in der Pratyabhijñã darlegen und die Auswirkungen dieses Begriffes auf die Gebiete der Epistemiologie, der Logik, der Ontologie und der Ethik hervorheben.