Votivpraxis im hellenistischen und kuschanzeitlichen Baktrien

死Heiligtumer im antiken Baktrien信德毛皮Forschungen zum区别来原住民和griechischer文化im hellenistischen东方冯großer Bedeutung。Während bislang versucht wurde, die dort verehrten Götter zu beestimmen und als einheimische, griechische oder synktistische Gottheiten zu identifizien, ist das beantragte Forschungsprojekt ht theologich，现代仪式eschichtlich orientiert。他说：“我的天，我的天，我的天，我的天，我的天，我的天。”在塔吉克斯坦，在德国，在希腊，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国。Zunächst wind gefragt, in welchem Maße die wehsitten des和2。Jh。诉空空的。一个伊朗传统的东方学的理论和理论，在这个理论的基础上，在这个理论的基础上，在这个理论的基础上，在这个理论的基础上，在这个理论的基础上，在这个理论的基础上。In einem zweiten Schritt and die Entwicklung der Weihgebräuche von der hellenistischen is die Kuschanzeit untersucht。Dabei steht die Frage in Vordergrund, wie sich der politische -gesellschaftliche Wandel in Zuge der Eroberungen Baktriens durch nomadische Völker um 130 v. Chr。auf die religiösen Vorstellungen ausgewirkt that。在德国，人们对艺术的兴趣越来越大；在德国，人们对艺术的兴趣越来越大；在德国，人们对艺术的兴趣越来越大。

Die Heiligtümer im antiken Baktrien sind für Forschungen zum Verhältnis zwischen indigener und griechischer Kultur im hellenistischen Orient von großer Bedeutung. Während bislang versucht wurde, die dort verehrten Götter zu bestimmen und als einheimische, griechische oder synkretistische Gottheiten zu identifizieren, ist das beantragte Forschungsprojekt nicht theologisch, sondern ritualgeschichtlich orientiert. Es stützt sich auf die in den Tempeln gefundenen Weihgaben, die als materielle Zeugnisse der praktizierten Rituale zu betrachten sind. Ausgehend von den Funden aus dem Oxus-Tempel im heutigen Tadschikistan, der als einziger Kultbau Baktriens von der hellenistischen bis in die Kuschanzeit genutzt wurde, wird die Votivpraxis an anderen baktrischen Kultorten untersucht. Zunächst wird gefragt, in welchem Maße die Weihsitten des 3. und 2. Jh. v. Chr. an iranischen Traditionen orientiert sind und ob sich der für andere Aspekte der Kultur nachgewiesene griechische Einfluss auch in der Votivpraxis widerspiegelt. In einem zweiten Schritt wird die Entwicklung der Weihgebräuche von der hellenistischen bis in die Kuschanzeit untersucht. Dabei steht die Frage im Vordergrund, wie sich der politisch-gesellschaftliche Wandel im Zuge der Eroberungen Baktriens durch nomadische Völker um 130 v. Chr. auf die religiösen Vorstellungen ausgewirkt hat. Das Ziel der Arbeit ist es, am Beispiel der Votivpraxis einerseits die Ausprägung der griechisch-orientalischen Mischkultur in Baktrien zu beleuchten und andererseits ihre Transformation unter nomadischem Einfluss zu verfolgen.