L. Capuis /A. M. Chieco Bianchi, Lamine figurate II —Die figuralverzierten Votivbleche ausdem Reitia-Heiligtum von Este II. Studien zu vor- und frühgeschichtlichen Heiligtümern Bd.6,2. Il santuario di Reitia a Este Bd. 5,2.

Der von L.Capuis and A.M.Chieco Bianci vorgelete Band，“Le Lamme Figurate del Santuario di Reitia a este II”thält die Vtivbleche MIT Tier-und Sachdarstellungen Sowie Bleche MIT Zeichen and Mustein aller Art。在此出版战争的同时，他们也不会忘记这一点，因为这是一种不同于传统的餐厅技术。从技术上分析，从技术上讲，从技术上看，从根本上讲，都是不可能的。它是这样一种东西，它不同于传统的金属制品，也不同于传统的金属制品。在它的基础上，它不再是所有的东西，而是所有的东西。在蒂尔达斯特伦根，它象征着伟鸿的传统观念。Verbindung传统者Vtivkonzepte和Wandel zur römischen传统者Wandel zur römischen传统者，在Der Gruppe der“Astucci”greifbar中被列入Eindrück lich。这是一个传统的纺织产品的生产过程，也是一件非常重要的事情。这样的死在我的生活中，从我的生活中，到我的生活中。在MIT的VOTIVEVEN HOCH差异化的技术，作为ALS Ausdruck ebenso komplexer Gruppen Gruppen Gesehenen Wann的贸易。

Der von L. Capuis und A. M. Chieco Bianchi vorgelegte Band, „Le lamme figurate del santuario di Reitia a Este II" enthält die Votivbleche mit Tier- und Sachdarstellungen sowie Bleche mit Zeichen und Mustern aller Art. Die Publikation war von vorneherein als Katalogband mit einführendem Text konzipiert, der auch in diesem Fall durch technische Untersuchungen der Restauratoren ergänzt wird. Durch diese technischen Analysen, die den Herstellungsprozess der Bronzebleche eindeutig nachvollziehen lassen, gewinnen wir wichtige Erkenntnisse vor allem bei der Wiederverwendung alter Bleche, die etwa von verzierten Gürteln und figuralverzierten Bronzesitulen stammen. Sie geben damit auch einen erweiterten Einblick in die an das Heiligtum gebundenen, differenzierten handwerklichen Tätigkeiten, die seine Stellung als metallverarbeitende Produktionsstätte einmal mehr unterstreicht.Unter den ziselierten Tierdarstellungen sind sicher nur Rinder nachgewiesen, während sich unter den jüngeren, gestempelten Votivblechen auch Pferde und zahlreiche Esel finden. In diesen Tierdarstellungen, auf nur wenige Gramm schweren Bronzeblechen, ist eine symbolische Weihung traditioneller Opfertiere zu sehen. Die Verbindung traditioneller Votivkonzepte und ihr Wandel zur römischen Tradition der Münzweihung, werden eindrücklich in der Gruppe der „Astucci" greifbar. Die Außenseiten dieser kleinen Blechetuistragen traditionelle Stoffmuster aus der Textilproduktion des Heiligtums, ihren Inhalt bilden jedoch aes Sude, die die Münzproduktion in römischer Zeit einleiten. Auch die in diesem Band vorgelegten, zunächst vielleicht unscheinbar wirkenden, toreutischen Bildwerke sind in ihrer Vielfalt einzigartig. Sie dokumentieren ein mit Votiven hoch differenziert ausgestattetes Heiligtum, das als Ausdruck ebenso komplexer Gottesvorstellungen der es tragenden sozialen Gruppen gesehen werden kann.