Erinnerung im Essayfilm: Ivens, Marker, Godard, Jarman

论文全文：zum einen systematischen Zugang zur Form des Essayfilms eröffnen， zum anderen untersucht sie Die spezifisch-filmische Form der Erinnerung und des Gedächtnisses。Die Verbindung von Essayfilm und Erinnerung ist sowohl inhaltlich gegeben - Erinnerung and Gedächtnis在Essayfilm ein bevorzugtes Thema -也在einer formalen Affinität der strucktur des Essayfilms zu Formen der Erinnerung zu bebachten。德国电影工业在德国的发展，德国电影工业在德国的发展。《死亡与死亡》（Die in the Untersuchung vor基因组学Beschreibung des Essayfilms），《死亡与死亡》，《死亡与死亡》，《死亡与死亡》，《死亡与死亡》。苏珥分析wurden Essayfilme sehr unterschiedlicher Filmregisseure herangezogen,死gleichsam als Eckpunkte进行weiten feld moglicher Auspragungen der Essayfilmform gelten能帮:一个故事de发泄冯·尤里斯Sans苏蕾·冯·克里斯•标记JLG / JLG和可惜倒莫伊·冯·让-吕克·戈达尔和英国去年花园·冯·德里克·贾曼的。论文研究中心：论文研究中心：论文研究中心：论文研究中心：论文研究中心Subjektivität，论文研究中心Selbstreflexivität和Selbstreferentialität，论文研究中心：论文研究中心，论文研究中心：Intertextualität和Intermedialität。这是我在论文电影中发现的第一个模型。Erinnerung是一种基础，是一种内在的基础，是一种内在的基础。Der Essayfilm bildet formal die Zugehörigkeit von kollidierenden, bruchst<s:1> ckhaften und widerspr<e:1> chlichen Erinnerungen zum Bewußtsein eines Sich-Erinnerns nach。In diesem filmischen erinnernden bewu ß ß sein kreuzen sich bruchst<e:1> cke individuler Erinnerung mitden bruchst<e:1> cken eines kollektiven Gedächtnisses und der Geschichte。Die filmische struckturr, Die sich daraus eright, läßt sich in analoggie zu erinnerungsstruckturen beschreiben。本·弗洛伊德与本雅明·弗洛伊德与本·雅明·弗洛伊德与本·雅明·弗洛伊德：本·弗洛伊德与本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明·弗洛伊德：本·雅明。这是一篇关于电影《蒙太奇》中人物形象的文章。电影与艺术：电影与艺术蒙太奇与电影与艺术：Gegenwärtigen。在self - streflexeven和selbstreferentiellen Verfahren中，thematisieren die Filme die unverf<e:1>是一个主题。论文电影bleibt jedoch night bei dem Zweifel and seinen eigenen Repräsentationen Der Vergangenheit stehen。这就是达斯特伦斯和厄肯特尼的兴趣所在。当我们在黑暗中，当我们在黑暗中，当我们在黑暗中，当我们在黑暗中，当我们在黑暗中，当我们在黑暗中，当我们在黑暗中，当我们在黑暗中。Fragmente， kolisionen和Negativität verweisen aufdas，在内部也是Denk和Erfahrbares verorgen light。Der Zweifel hält den Horizont des Möglichen often。他说：“我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说。”

Die Dissertation verfolgt zwei Ziele: zum einen will sie einen systematischen Zugang zur Form des Essayfilms eröffnen, zum anderen untersucht sie die spezifisch-filmische Form der Erinnerung und des Gedächtnisses. Die Verbindung von Essayfilm und Erinnerung ist sowohl inhaltlich gegeben - Erinnerung und Gedächtnis sind im Essayfilm ein bevorzugtes Thema - als auch in einer formalen Affinität der Struktur des Essayfilms zu Formen der Erinnerung zu beobachten. Der Film erscheint in dieser Hinsicht wie der Nachvollzug einer Erinnerungsbewegung. Die in der Untersuchung vorgenommene Beschreibung des Essayfilms zielt dabei nicht auf eine starre Merkmalsklassifikation, sondern soll der formalen und inhaltlichen Offenheit des Essayfilms gerecht werden. Zur Analyse wurden Essayfilme sehr unterschiedlicher Filmregisseure herangezogen, die gleichsam als Eckpunkte eines weiten Feldes möglicher Ausprägungen der Essayfilmform gelten können: Une histoire de vent von Joris Ivens, Sans soleil von Chris Marker, JLG/JLG und Hélas pour moi von Jean-Luc Godard und The Last of England und The Garden von Derek Jarman.Leitlinien für die Beschreibung des Essayfilms sind die Begriffe und Problemfelder der Subjektivität, der Selbstreflexivität und Selbstreferentialität, der Blickkonfiguration des Zuschauers, des Spannungsfeldes von Fiktion und Dokumentation, der Intertextualität und der Intermedialität. Sie sind auch für die Modellierung von Erinnerung im Essayfilm wichtig. Erinnerung ist grundlegend an ein Ich gebunden, das sich erinnert. Der Essayfilm bildet formal die Zugehörigkeit von kollidierenden, bruchstückhaften und widersprüchlichen Erinnerungen zum Bewußtsein eines Sich-Erinnerns nach. In diesem filmischen erinnernden Bewußtsein kreuzen sich Bruchstücke individueller Erinnerung mit den Bruchstücken eines kollektiven Gedächtnisses und der Geschichte. Die filmische Struktur, die sich daraus ergibt, läßt sich in Analogie zu Erinnerungsstrukturen beschreiben. Zu dieser Beschreibung sind Modelle der Erinnerung und des Gedächtnisses von Freud und Benjamin herangezogen worden und die mit ihnen assoziierten Begriffe der Umschrift, des Palimpsestes, der Konstellation und der Kollision. Mit ihnen lassen sich vor allem filmische Montageverfahren charakterisieren. Erinnerung und Film sind Formen der Montage von Bruchstücken des Vergangenen und Gegenwärtigen.In selbstreflexiven und selbstreferentiellen Verfahren thematisieren die Filme die Unverfügbarkeit der Erinnerung. Der Essayfilm bleibt jedoch nicht bei dem Zweifel an seinen eigenen Repräsentationen der Vergangenheit stehen. Er hat ein starkes Darstellungs- und Erkenntnisinteresse. Das wesentliche Moment darin bleibt das Bewußtsein von der Prozeßhaftigkeit von Erkenntnis, die als Möglichkeit nicht aufgegeben wird. Fragmente, Kollisionen und Negativität verweisen auf das, was in ihnen als Denk- und Erfahrbares verborgen liegt. Der Zweifel hält den Horizont des Möglichen offen. Nicht zuletzt in dieser Hinsicht zielt der Essayfilm darauf, dem Sehen das Erkennen wiederzugeben, als ein denkendes Sehen oder sehendes Denken.