Die Rolle der Kultur im politischen Transformationsprozess. Eine Studie am Fallbeispiel der Religion in Südkorea

政治变革与宗教制度的关系：政治变革与宗教制度的关系？Im Mittelpunkt stehen (a) die kulturellen， ökonomischen and socizialen austauschbeziehungenzwischen religiösen grouppen und derdemocratiebewegung；(b)政治制度的三个方面。Die study verfolgt vier Ziele: Am Beispiel des Religionssystems soll erstens gezeigt werden, ass Verteilungskonflikte in den Teilsystemen weentlich Triebkraft f<s:1> Die democratisierung darstelen。镀金夜、建筑、艺术等。民主制度与社会制度之间的内在联系（宗教）与社会制度之间的内在联系（宗教）Damit solit die Theorie der Entstehung von protestbewewegen weiter entwickelt werden。德国民主主义与民主主义之间的关系：重建民主主义。Welche religiösen Leistungen haben zum Erfolg der democratic bewegung beigetragen？朝鲜民主主义民主主义改革与非民主主义改革的基础。马克思-普朗克研究所理论研究与发展理论研究[j]。〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕《社会历史研究（1979- 1987）》，《专家访谈》，sekundäranalytische。

Die Frage des Forschungsvorhabens lautet: Welchen Beitrag hat das Religionssystem zur politischen Transformation Südkoreas geleistet? Im Mittelpunkt stehen (a) die kulturellen, ökonomischen und sozialen Austauschbeziehungen zwischen religiösen Gruppen und der Demokratiebewegung; (b) ihre Wirkung auf das politische System. Die Studie verfolgt vier Ziele: Am Beispiel des Religionssystems soll erstens gezeigt werden, dass Verteilungskonflikte in den Teilsystemen eine wesentliche Triebkraft für die Demokratisierung darstellen. Das gilt nicht nur für Wirtschaft, Bildung, Kunst etc. Die Entstehung der Demokratiebewegung wird auf innere Konfliktdynamiken in den sozialen Teilsystemen (hier: Religion) zurückgeführt. Damit soll die Theorie der Entstehung von Protestbewegungen weiter entwickelt werden. Drittens werden die Austauschbeziehungen zwischen religiösen Gruppen und der Demokratiebewegung im Detail rekonstruiert. Welche religiösen Leistungen haben zum Erfolg der Demokratiebewegung beigetragen? Viertens sollen auf der Basis von Zeitungsberichten die Protestzyklen der südkoreanischen Demokratiebewegung rekonstruiert und untersucht werden. Theoretische Grundlage der Studie ist der vom Max-Planck-Institut für Gesellschaftsforschung entwickelte `akteurzentrierte Institutionalismus'. Die Untersuchung orientiert sich an den Methoden der historischen Soziologie und nutzt demgemäß unterschiedliche Datenquellen und Auswertungsverfahren; qualitative und quantitative Auswertung von Zeitungsberichten (1979-87), Experteninterviews, sekundäranalytische Auswertung von sozialhistorischen Studien u.v.m.