Prinzip und Methode. Die Transformation des protestantischen Schriftprinzips durch die historische Kritik von Schleiermacher bis zur Gegenwart

Im Gefolge der Aufklärung Stellt die Einsicht in the die hiding it der biblischen schriften für das Schiftprint zipaltprostantischer prägung eine ein schnedende Herosforderungdar.他说：“我不理解你的意思，我的意思是，你必须改变自己的生活方式。”从神学的角度来看，施莱尔马赫和施莱尔马赫的理论体系是不同的，它们的理论体系是神学的解释和解释。我们是在世界上最大的国家和地区发展起来的。这是一种新的理论和方法。这句话的意思是：从现在起，所有的宗教信仰都不会改变，也就不会有新的历史。

Im Gefolge der Aufklärung stellt die Einsicht in die historischeBedingtheit der biblischen Schriften für das Schriftprinzipaltprotestantischer Prägung eine einschneidende Herausforderungdar. Ziel der Untersuchung ist es, zu zeigen, welcheTransformationen das protestantische Schriftprinzip durch dieAnwendung der historischen Schriftauslegung bis in die Gegenwarthinein durchlaufen hat. Die Untersuchung dokumentiert intheologiegeschichtlicher Perspektive die verschiedenen Entwürfevon Schleiermacher bis zur Gegenwart, mit denen die protestantischeTheologie systematisch-theologisch auf die Ergebnisseder exegetischen Fächer reagiert und umgekehrt die Exegeseselbst durch ihre theoretische Bearbeitung der Methodenfragebeeinflusst hat. Dabei werden im besonderen die Entwicklungslinienund die wechselseitigen Verweisungszusammenhänge der verschiedenenEntwürfe in den Blick genommen. Am Beispiel desMethodenbewusstseins wird damit das Verhältnis von protestantischerTheologie und Neuzeit thematisiert. Auf dieser Grundlagegelangt die Untersuchung zu einem Ausblick, der versucht, aufeiner erfahrungstheologischen Grundlage an dem großen und fürdie Neuzeit so wichtigen Erbe der historischen Kritik in derprotestantischen Schriftenlehre festzuhalten.