"Das Verstehen über die bisherigen Grenzen hinausrücken": Der kulturwissenschafltiche Primitivismus-Diskurs, 1880-1930

在meinem Buchprojekt得到了es um den Diskurs， her die Denkfigur Primitivismus im Rahmen einer neuen transdisziplinären文化智慧。社会和自然的智慧和自然的智慧。Hintergrund bildet die Krise der Moderne zwischen 1880 - 1930。Im Mittelpunkt meiner problemgeschichtlichen Untersuchung steden: Erstens die zeitgenössisch neu aufgeworfene Frage nach der Genese, der Existenz und den Wirkungsweisen anderer Denk- und bewusstseinfformen, die als primitives, archisches, prälogisches, mystisches Denken bezeichnet werden；zweitens die erkenhnistheortische self - strefleve fragage, wifreremde Denkformen erschlossen and verstanden werden können, wender tersuchende Wissenschaftler selbst iner historisch bestestimmeuropäischen wahrnehnmungs - and Denkform angehört。Bezogen wind分析了verstehens的问题，因此，prähistorische和außereuropäische是原始的，例如，wahnsinini和Kinder的部分特征，例如，Formen der werklichkeit的特征。Neben spacher和Religion konzentriert siich der primitvisus - diskurs auf das Sujet einer urprimitvisus - nglichen Ästhetik， die sogenannte Primitive Kunst, die auch ein zentraler Gegenstand des forschungsprojectsist。

In meinem Buchprojekt geht es um den Diskurs über die Denkfigur Primitivismus im Rahmen einer neuen transdisziplinären Kulturwissenschaft. Beteiligt sind daran verschiedene geistes-, sozial- und naturwissenschaftliche Wissensfelder. Hintergrund bildet die Krise der Moderne zwischen 1880 und 1930. Im Mittelpunkt meiner problemgeschichtlichen Untersuchung stehen: Erstens die zeitgenössisch neu aufgeworfene Frage nach der Genese, der Existenz und den Wirkungsweisen anderer Denk- und Bewusstseinsformen, die als primitives, archaisches, prälogisches, mystisches Denken bezeichnet werden; zweitens die erkenntnistheoretische selbstreflexive Frage, wie fremde Denkformen erschlossen und verstanden werden können, wenn der untersuchende Wissenschaftler selbst einer historisch bestimmten europäischen Wahrnehmungs- und Denkform angehört. Bezogen wird dieses Verstehensproblem sowohl auf prähistorische und außereuropäische Primitive als auch auf Wahnsinnige - und partiell auf Kinder - mit ihren Formen der Wirklichkeitsbearbeitung. Neben Sprache und Religion konzentriert sich der Primitivismus-Diskurs auf das Sujet einer ursprünglichen Ästhetik, die sogenannte Primitive Kunst, die auch ein zentraler Gegenstand des Forschungsprojekts ist.