Deutsche Ethnologie 1920-1970: Kontinuität und Wandel einer Wissenschaft im internationalen Kontext

在1920er Jahre zureigen ständigen akademischen disziplin，女性Aus Dem Schatten der NachbarwisenschaftAnthropologie herouszutreten begann。在我们的国家中，国家的智慧来自于国家的发展，而国家的发展是社会主义的发展，因此，1942年国家间的民主、民主和同化成为现实。从1945年的民族学开始，到了1960年代，我们的民族关系得到了很大发展。Ziel desForschungsvorhabens ist es，Kontinuität and Wandel in der民族学1920 and 1970-ins beondere nach 1945-herouszuarbeiten.我是Mittelpenkt stehtdabe das Werk der Drei，Gröçen‘der Deutschen’der Deutschen Nachkriegsethnologie-W.E.Mühlmann，H.Baumann and A.E.Jensen-，所有人都失去了1945年的感觉。德意志联邦共和国的民族学是在德国的政治体制下进行的。D.H.在1945年，我们的传统是什么，我们的政治是什么，他们的选择是什么？英国文化、社会人类学、社会人类学、德国伦理学、德国伦理学、1945年德国民族学、1945年德国经济发展和国际经济一体化，以及世界范围内的战争、战争和灾难。这是一种新的、更广泛的研究。

Die ,Völkerkunde' (Ethnologie) wurde in Deutschland etwa um die 1920er Jahre zureigenständigen akademischen Disziplin, womit sie aus dem Schatten der NachbarwissenschaftAnthropologie herauszutreten begann. In der Folgezeit entwickelt die vielerorts vonüberzeugten Radikalnationalisten getragene Wissenschaft eine unterschiedlich ausgeprägte,aber unübersehbare Nähe zur nationalsozialistischen Herrschaftspraxis: so z.B. imZusammenhang mit den bis 1942 betriebenen Plänen zur ,kolonialen Erneuerung' auf demafrikanischen Kontinent, oder mit Forschungen zu ,Umvolkung und Assimilation' inOsteuropa. Der Neuanfang der Ethnologie nach 1945 steht dabei unter dem Vorzeichen einerungebrochenen personellen Kontinuität, die bis in die 1960er Jahre hinein anhält. Ziel desForschungsvorhabens ist es, Kontinuität und Wandel in der ethnologischen Wissenschaftzwischen 1920 und 1970 - insbesondere nach 1945 - herauszuarbeiten. Im Mittelpunkt stehtdabei das Werk der drei , Größen' der deutschen Nachkriegsethnologie - W.E. Mühlmann, H.Baumann und A.E. Jensen -, die alle bereits vor 1945 wissenschaftlich herausragend aktivwaren. Kernfrage dabei ist, inwieweit die veränderten politischen Rahmenbedingungen derentstehenden Bundesrepublik auch Veränderungen innerhalb der (deutschsprachigen)Ethnologie evoziert haben. D.h. inwieweit wurden tradierte Denkfiguren weitergeführt odermodifiziert, wie wirkte sich die politische Zäsur von 1945 auf das Verhältnis zumForschungsobjekt der ,fremden Völker' aus, entwickelten sich für die Beteiligten andereOptionen als in den Jahren zuvor? Durch einen Vergleich mit den Hauptströmungen der USamerikanischenund britischen ,cultural' bzw. ,social anthropology' soll dabei die Frageerörtert werden, inwieweit die deutsche Ethnologie, die sich selbst nach 1945 innerhalb derinternationalen Forschergemeinde als »isoliert' ansah, einen ,Sonderweg' gegangen war, woriner evtl. bestanden hatte und ob und wie der gewünschte ,Anschluss' an das internationaleForschungsniveau erreicht werden konnte." Entsprechend dem hier kurz skizzierten Fokuswaren Zeit- und Arbeitsplan des Projekts ausgerichtet: Neben den Hauptwerken der genantenWissenschaftler sowie ihren Nachlässen sollen deren Arbeiten durch die Auswertung derwichtigsten Fachzeitschriften in ihr Umfeld eingebettet werden; die Durchsicht dervorhandenen Forschungsliteratur zu den wichtigsten Strömungen, insbesondere deranglophonen Anthropology - für die bis heute die „Ethnologie" als eigenständiges Fach nichtexistiert, sondern als „cultural anthropology" einen Unterzweig darstellt - soll dabei zu einemVerständnis der Hintergründe und Ursachen der auseinander laufenden internationalenEntwicklung fuhren.