Neuedition und vergleichende Analyse der beiden babylonischen Dichtungen "Babylonische Theodizee" und Ludlul bel nemeqi ("Preisen will ich den Herrn der Weisheit"); Untersuchungen zu ihrem literatur- und religionsgeschichtlichen Hintergrund

两首巴比伦诗歌《巴比伦神正论》和《Ludlul bel nemeqi》（《我要赞美智慧之主》）的新版本和比较分析；

• 批准号: 172849222
• 负责人: Professor Dr. Manfred Krebernik
• 金额: --
• 依托单位: Seminar für Altorientalistik
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2009-12-31 至 2013-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/172849222?language=en
• 关键词: Neuedition; und; vergleichende; Analyse; der

Die in mittelbabylonischer Zeit entstandenen Dichtungen „Babylonische Theodizee (11. Jh.) und Ludlul Bēl Nēmeqi (wohl 13. Jh. v. Chr.) werden traditionell der sog. „Weisheitsliteratur zugerechnet. Beide kreisen um das Problem der Theodizee. Die „Babylonische Theodizee ist ein Dialog zwischen einem vom Unglück verfolgten Beschwörungspriester und seinem gelehrten Freund, der dem klagenden Gesprächspartner Rat und Trost zu spenden versucht. In Ludlul Bēl Nēmeqi verliert ein hochgestellter Bürger trotz Wohlverhaltens den Göttern gegenüber Wohlstand und Gesundheit. Anfänglich gelingt es ihm nicht, die Ursache seiner Leiden ausfindig zu machen, doch dann erkennt er in diesen die Strafe dafür, dass er den Tempel des babylonischen Hauptgottes Marduk vernachlässigt hat. Schließlich wird sein Glück von Marduk wiederhergestellt. Der erhaltene Teil der Dichtung schließt mit einem hymnischen Preis Marduks und seiner Gemahlin Zarpanitum. Diese beiden bedeutenden altorientalischen Dichtungen haben vor allem wegen ihrer Ähnlichkeiten mit dem alttestamentlichen Hiob-Buch die Aufmerksamkeit vieler Forscher auf sich gezogen; sie suchten nach dem zentralen Anliegen der Texte und gelangten dabei zu unterschiedlichen Auffassungen. Keine der bisherigen Interpretationen bietet jedoch eine gänzlich zufriedenstellende Erklärung für die raison d’être beider Dichtungen. Das beantragte Projekt hat ein vierfaches Ziel:(1) eine Neuedition beider Dichtungen auf der Grundlage aller bekannten sowie zahlreicher neu identifizierter, noch unpublizierter Manuskripte;(2) eine vergleichende Analyse von Form und Inhalt beider Dichtungen;(3) eine Untersuchung zum Entstehungshintergrund der beiden Dichtungen unter Heranziehung historischer und wirtschaftsgeschichtlicher Quellen;(4) die Einordnung der beiden Dichtungen in den weiteren Kontext der altorientalischen Literatur- und Religionsgeschichte.

死在中巴比伦时代的 Dichtungen “巴比伦神学 (11. Jh.) 和 Ludlul Bēl Nēmeqi (wohl 13. Jh. v. Chr.) werden 传统 der sog. “Weisheitsliteratur zugerechnet. Beide kreisen um das Problem der Theodizee. Die “Babylonische Theodizee ist ein Dialog zwischen einem vom Unglück verfolgten Beschwörungspriester und seinem gelehrten Freund, der dem klagenden Gesprächspartner Rat und Trost zu spend versucht. In Ludlul Bēl Nēmeqi verliert ein hochgestellter Bürger trotz Wohlverhaltens den Göttern gegenüber Wohlstand und Gesundheit。 Anfänglich gelingt es ihm nicht, die Ursache seiner Leiden ausfindig zu machen, doch dann erkennt er in diesen die Strafe dafür, dass er den Tempel des Babylonischen Hauptgottes Marduk vernachlässigt 帽子。 Schließlich wird sein Glück von Marduk wiederhergestellt。这首诗的主题是《Marduks 的赞美诗》和《Gemahlin Zarpanitum》。东方思想的本质 ihrer ähnlihkeiten mit dem alttestamentlichen Hiob-Buch die Aufmerksamkeit vieler Forscher auf sich gezogen；这就是文本的中心和未定义的内容。基本解释 zufriedenstellende Erklärung für die raison d’être beider Dichtungen。 Das beantragte Projekt hat ein vierfaches Ziel:(1) eine Neuedition beider Dichtungen auf der Grundlage aller bekannten sowie zahlreicher neu identifizierter, noch unpublizierter Manuskripte;(2) eine vergleichende 分析形式并吸入 Dichtungen;(3) eine Untersuchung zum Entstehungshintergrund der beiden Dichtungen unter Heranziehung historischer und wirtschaftsgeschichtlicher Quellen;(4) die Einordnung der beiden Dichtungen in den weiteren Kontext der altorientalischen 文学与宗教史。