Neuedition und vergleichende Analyse der beiden babylonischen Dichtungen "Babylonische Theodizee" und Ludlul bel nemeqi ("Preisen will ich den Herrn der Weisheit"); Untersuchungen zu ihrem literatur- und religionsgeschichtlichen Hintergrund

两首巴比伦诗歌《巴比伦神正论》和《Ludlul bel nemeqi》（《我要赞美智慧之主》）的新版本和比较分析；

• 批准号: 172849222
• 负责人: Professor Dr. Manfred Krebernik
• 金额: --
• 依托单位: Seminar für Altorientalistik
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2009-12-31 至 2013-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/172849222?language=en
• 关键词: Neuedition; und; vergleichende; Analyse; der

Die in mittelbabylonischer Zeit entstandenen Dichtungen „Babylonische Theodizee (11. Jh.) und Ludlul Bēl Nēmeqi (wohl 13. Jh. v. Chr.) werden traditionell der sog. „Weisheitsliteratur zugerechnet. Beide kreisen um das Problem der Theodizee. Die „Babylonische Theodizee ist ein Dialog zwischen einem vom Unglück verfolgten Beschwörungspriester und seinem gelehrten Freund, der dem klagenden Gesprächspartner Rat und Trost zu spenden versucht. In Ludlul Bēl Nēmeqi verliert ein hochgestellter Bürger trotz Wohlverhaltens den Göttern gegenüber Wohlstand und Gesundheit. Anfänglich gelingt es ihm nicht, die Ursache seiner Leiden ausfindig zu machen, doch dann erkennt er in diesen die Strafe dafür, dass er den Tempel des babylonischen Hauptgottes Marduk vernachlässigt hat. Schließlich wird sein Glück von Marduk wiederhergestellt. Der erhaltene Teil der Dichtung schließt mit einem hymnischen Preis Marduks und seiner Gemahlin Zarpanitum. Diese beiden bedeutenden altorientalischen Dichtungen haben vor allem wegen ihrer Ähnlichkeiten mit dem alttestamentlichen Hiob-Buch die Aufmerksamkeit vieler Forscher auf sich gezogen; sie suchten nach dem zentralen Anliegen der Texte und gelangten dabei zu unterschiedlichen Auffassungen. Keine der bisherigen Interpretationen bietet jedoch eine gänzlich zufriedenstellende Erklärung für die raison d’être beider Dichtungen. Das beantragte Projekt hat ein vierfaches Ziel:(1) eine Neuedition beider Dichtungen auf der Grundlage aller bekannten sowie zahlreicher neu identifizierter, noch unpublizierter Manuskripte;(2) eine vergleichende Analyse von Form und Inhalt beider Dichtungen;(3) eine Untersuchung zum Entstehungshintergrund der beiden Dichtungen unter Heranziehung historischer und wirtschaftsgeschichtlicher Quellen;(4) die Einordnung der beiden Dichtungen in den weiteren Kontext der altorientalischen Literatur- und Religionsgeschichte.

Die in mittelbabylonischer Zeit entstandenen Dichtungen <$Babylonische Theodizee（11. Jh.）und Ludlul Bl Nmeqi（wohl 13. Jh.（见Chr.）传统的韦尔登音乐。“Weisheitsliteratur zugerechnet.我们需要解决狄奥多西的问题。《巴比伦神学》是一部由不知名的作家和他的朋友们组成的对话，讲述了老鼠和托斯特的故事。在Ludlul Bühl Nümmeqi verliert ein hochgestellter Bürger trotz Wohlverhaltens den Göttern gegenüber Wohlstand und Gesundeles.当然，这并不意味着他会在莱顿找到一只熊，但他在扫射时发现，巴比伦的马杜克神庙里有一只熊。马杜克的话会让你很高兴。这首诗的第二部分与一首赞美诗《马杜克》和一首《杰玛琳·扎尔潘》融为一体。这是一个很好的选择，因为他们都是通过其他的测试，如Hiob-Buch，来获得更多的研究成果;他们这样做是为了实现文本的中心化，并使之更加深入。Keine der bisherigen Interpretationen bietet jedoch eine gänzlich zufriedenstelling Erklärung für die raison d'etre beider Dichtungen.这部小说有以下几个方面：（1）一个新的文本，它在基本文本中被赋予了新的身份，但又是不可否认的;（2）一个对文本形式和内涵的全面分析;（3）一个对文本在历史上和在现实中的发展的深入研究;（4）一个对现代文学与现代文学的新的整合。