Über den mentalen Zugang zur Welt. Realismus, Skeptizismus und Intentionalität

关于心灵接触世界的途径。

• 批准号: 5386041
• 负责人: Professor Dr. Marcus Willaschek
• 金额: --
• 依托单位: Institut für Philosophie
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2002
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2001-12-31 至 2002-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5386041?language=en
• 关键词: ber; den; mentalen; Zugang; zur

Ist die uns vertraute Wirklichkeit von unserem Denken und Erkennen abhängig? Der Realismus gibt auf diese Frage eine positive, die verschiedenen Formen des Antirealismus eine negative Antwort. Doch die Diskussion zwischen Realisten und Antirealisten, so die zentrale These dieser Arbeit, beruht auf einem Mißverständnis. Nach einer detaillierten Explikation verschiedener Varianten der Realismusthese (Kap. 1) und dem Nachweis, daß der Common sense auf eine anspruchsvolle Form des Realismus festgelegt ist (Kap. 2) , werden die Motive herausgearbeitet, die zur philosophischen Infragestellung des Realismus geführt haben (Kap. 3). Wie sich dabei zeigt, liegt das eigentliche Problem nicht in der Denkunabhängigkeit der Wirklichkeit, sondern in der Möglichkeit unseres mentalen Zugangs zu ihr. Die Frage lautet, wie wir über eine unabhängige Wirklichkeit Wissen erlangen (Skeptizismus) und wie wir uns im Denken auf sie beziehen können (Intentionalität): Daher versuche ich durch eine "kontextualistische" Zurückweisung des Skeptizismus (Kap. 4) und eine neuartige ("normativ-disjunktive") Konzeption von Intentionalität (Kap. 5) zu zeigen, daß die kognitive Erreichbarkeit der Wirklichkeit durch ihre Denkunabhängigkeit nicht in Frage gestellt wird. Es gibt demnach auch umgekehrt keinen Grund, die Denkunabhängigkeit der Wirklichkeit in Frage zu stellen.

1 .我不知道自己是否有能力做到这一点abhängig？反现实主义是一种消极的反现实主义，而现实主义是一种消极的反现实主义。Doch die讨论zwischen现实主义和反现实主义，所以die zentrale这些dieer Arbeit， beruht auf einem Mißverständnis。第1章详细阐释了现实主义的变型（explationationverschiedener variantenderderrealismuses），第2章详细阐释了现实主义的形式（Form des Realismus festeglegist），第2章详细阐释了动机（Motive herausgearbeitet），第3章详细阐释了现实主义的变型（inffragestellung des Realismus gef<s:1> hrt haben）。我们是大爱，我们是大爱，我们是大爱，我们是大爱，我们是大爱，我们是大爱，我们是大爱，我们是大爱。Die Frage lautet, wie wir ber eine unabhängige wiklichkeit Wissen erlangen （Skeptizismus）和wiwir ununen Denken auf sie beziehen können (Intentionalität): Daher versuche ich durcheine“kontextualistische”zur<s:1> wiklichkeit des Skeptizismus （Kap. 4）和eine neuartige（“normatitive -disjunktive”）Konzeption von Intentionalität (Kap. 5) zuzeigen, daß Die cognitiveerreichbarkeit der Wirklichkeit durch ihre Denkunabhängigkeit nicht in Frage gestellt wirne。他可能会要求每一个人都有自己的立场，并在德国的立场上为自己的立场努力。