十九世紀フランスにおける汎神論論争に関する研究―文学・哲学・宗教学

本年度、感染症による出入国制限が徐々に緩和されたことにより、三回の国際会議に参加することができた。いずれの国際会議においてもフランス語で研究成果を発表した。各発表内容を概説するかたちで本年度の「研究実績の概要」を示す。6月パリの発表では、前年度に着手した「十九世紀フランスにおけるドイツ観念論受容」の研究テーマを展開させるために、クーザンの『真・美・善』を正面から取り上げ、十九世紀フランス美学において決定的な役割を果たしたこの哲学書の痕跡や影響を、フローベールの遺著『ブヴァールとペキュシェ』のうちに探った。12月パリの発表では、『ブヴァールとペキュシェ』を主たる分析対象としたことは6月の発表と変わらないものの、主題については、これを一新して造園術（ピクチャレスク・ガーデン）に定め、汎神論（自然哲学）という本研究課題に新たな切り口からアプローチを試みた。近年、造園術の思想史的研究が進展し、十八世紀後半から十九世紀前半にかけての、美学と造園術の相即不離の関係が明らかになりつつあるが、そうした先行研究を参照して、フローベールの小説中に描かれた庭園を思想史的な観点から分析した。3月名古屋の発表では、先行する発表をひきつぎ、美学と自然哲学を交差させながら、フローベールの小説を思想史的な観点から読解した。主題は「嵐の表象」である。なぜことさら嵐をとりあげたのかといえば、崇高の美学を旨とするロマン主義において、小説においても絵画においても、嵐は特権的な描写対象であったからである。初期作品を皮切りに『ボヴァリー夫人』を経て、遺著『ブヴァールとペキュシェ』に至るまで、フローベールが小説のなかで描き出す嵐をあとづけながら、この小説家が、みずからの汎神論的世界観（内在の哲学）に依拠しながら、崇高の美学を徹底的に換骨奪胎していくさまを明らかにした。

本年度、感染症による出入国制限が徐々に緩和されたことにより、三回の国際会議に参加することができた。いずれの国際会議においてもフランス語で研究成果を発表した。各発表内容を概説するかたちで本年度の「研究実績の概要」を示す。6月パリの発表では、前年度に着手した「十九世紀フランスにおけるドイツ観念論受容」の研究テーマを展開させるために、クーザンの『真・美・善』を正面から取り上げ、十九世紀フランス美学において決定的な役割を果たしたこの哲学書の痕跡や影響を、フローベールの遺著『ブヴァールとペキュシェ』のうちに探った。12月パリの発表では、『ブヴァールとペキュシェ』を主たる分析対象としたことは6月の発表と変わらないものの、主題については、これを一新して造園術（ピクチャレスク・ガーデン）に定め、汎神論（自然哲学）という本研究課題に新たな切り口からアプローチを試みた。近年、造園術の思想史的研究が進展し、十八世紀後半から十九世紀前半にかけての、美学と造園術の相即不離の関係が明らかになりつつあるが、そうした先行研究を参照して、フローベールの小説中に描かれた庭園を思想史的な観点から分析した。3月名古屋の発表では、先行する発表をひきつぎ、美学と自然哲学を交差させながら、フローベールの小説を思想史的な観点から読解した。主題は「嵐の表象」である。なぜことさら嵐をとりあげたのかといえば、崇高の美学を旨とするロマン主義において、小説においても絵画においても、嵐は特権的な描写対象であったからである。初期作品を皮切りに『ボヴァリー夫人』を経て、遺著『ブヴァールとペキュシェ』に至るまで、フローベールが小説のなかで描き出す嵐をあとづけながら、この小説家が、みずからの汎神論的世界観（内在の哲学）に依拠しながら、崇高の美学を徹底的に換骨奪胎していくさまを明らかにした。