瑜伽行派の初期文献における種姓説の注釈史的研究

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インド大乗仏教の瑜伽行（ヨーガの実践）派の種姓（素質）説は、大乗仏教圏における修道論や救済論を議論する上で欠かすことができず、インドのみならず中国・日本仏教にも多大な影響を与えている。しかし、その史的展開が十分に考慮されてこなかったため、瑜伽行派の中期で積極的に採用されなくなった種姓説が後期で再論される点について問題視されることはこれまでなかった。本研究は、瑜伽行派の中期から後期への種姓説の史的展開に着目する。初期瑜伽行派の文献の中で種姓を主題として取り上げる『瑜伽師地論』「菩薩地」ならびに『大乗荘厳経論頌』と、両論に対する中期・後期瑜伽行派の注釈文献とを対象として、種姓に関する記述を回収・分析することで、注釈史という点から、瑜伽行派における種姓説の思想的変遷を明らかにすることを目的とする。研究の第3年度（令和4年度）は、まず『大乗荘厳経論頌』と中期瑜伽行派の注釈文献『大乗荘厳経論釈』とにおける種姓説の研究として、種姓に関する記述を網羅的に回収し、「種姓品」を中心に、種姓説の枠組みを把握した。次に、チベット訳のみ現存する後期瑜伽行派の注釈文献『大乗荘厳経論広注』・『経荘厳注疏』における種姓説の研究として、チベット大蔵経のテンギュルから必要な資料を揃え、両注釈文献における種姓に関する記述について、「種姓品」に対する注釈を中心に、『大乗荘厳経論』から各注釈文献への種姓説の展開とその特徴を分析した。「種姓品」に対する注釈については、チベット語訳の校訂テキストを作成した上で、翻訳を行っており、こうした研究成果の発表に向けての準備を進めた。『菩薩地』に対する後期瑜伽行派の注釈文献『菩薩地注』・『菩薩地解説』に関する研究成果の一部として、両注釈文献における解説に基づく「種姓品」の構成に関する考察、『菩薩地』のおける衆生観、という2つの発表を行った。