「二人称の他者」の現象学：その形成史と現代的意義の研究

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本研究は、〈「二人称の他者」の現象学の形成史を明らかにした上で、その現代的意義を示す〉という最終目的を達成するために、三年間の研究期間において、以下の三つの課題に順次取り組むという計画で進められている。課題A：二人称の他者への「応答」概念を中心とした現象学的倫理学の形成史の解明課題B：二人称の他者との「社会的関係」に着目した現象学的社会哲学の形成史の解明課題C：「二人称の他者」の現象学の形成史の解明を踏まえた、その現代的意義の提示研究の初年度にあたる2022年度は、課題Aへの取り組みがなされた。本年度においては、まず現象学の創始者であるエトムント・フッサールの倫理学の特徴が、価値論と共同体論の双方にわたって解明された。その成果は、フッサールの価値論の基礎を「享受」作用のうちに見いだす論文（「フッサールの価値論」、『立命館文学』680号）、およびフッサールの共同体論における「共同精神」の役割に着目した研究（「フッサールにおける共同精神と歴史的世界」、『立命館大学人文科学研究所紀要』132号）によって公開された。また本年度においては、フッサールから一線を画す独自の他者論を展開したエマニュエル・レヴィナスの倫理学構想に関する研究も公表した（「見ないことの倫理」、『視覚と間文化性』第十章）。そして以上の研究成果を踏まえ、現代の現象学的倫理学の全体像が、関西倫理学会シンポジウム「現象学と倫理学」において発表された。これらの研究によって解明された現象学的倫理学の特徴とは、「享受」というかたちで経験された価値に立脚すること、そしてその価値に沿った生に対する批判の契機が、一人称の私からだけでなく二人称の他者によっても与えられるということである。そのような二人称の他者への「応答」が倫理の生成変化において持つ意義を解明したことにより、本年度の研究課題が達成された。