少子化に揺れる東アジアの父系理念－祖先祭祀実践と世界観の再創造に関する比較研究

１　フィールド調査…（１）祖先祭祀・祖先観の変化について，韓国（中村八重）、沖縄（玉城毅・越智郁乃）で調査を行った。（２）墓や遺骨処理の変化に関して、石垣島に来た台湾人の墓とその祭祀（三尾裕子）、群馬・和歌山の石材店・寺院（長沼さやか）、東京の永代供養墓（越智）について調査を進めた。（３）葬儀の変化について、東北・近畿などを中心に互助会の活動をも含めた調査（田中大介）がなされた。（４）祖先祭祀における女性の役割に注目して南九州における墓参の調査（上水流久彦）が行われた。２　文献研究・収集資料の検討…（１）親族家族研究では、新たな視点を求めて先行研究の批判的検討（川口幸大）がなされた。（２）葬儀や墓制の変化に関して、従前の研究の批判的検討が、台湾（西村一之・植野弘子）、韓国（本田洋）、中国（川瀨由高）について行われた。（３）祖先祭祀の変化の諸要因について、台湾の外国人妻と結婚斡旋業者の動向に関する文献資料の検討（横田祥子）がなされた。3　東アジアの祖先祭祀の継承の意識に関するアンケート調査実施と結果の公開…日本本土・沖縄・韓国・台湾・中国（日本に留学中の学生）の大学生・大学院生を対象にアンケート調査を実施した。アンケート項目の設定と実施に際しては、海外の研究協力者－林承偉（台湾・国立台北芸術大学）、林慶澤（韓国・全北大学校）、李華（中国・延辺大学）の協力を得た。アンケート結果は、ホームページにおいて公開されている。4　研究会による研究課題の検討…（１）外部講師による講演では、日本における葬儀の変化、台湾における姓の継承、近代日本における墓制の変化などが取り上げられた。（２）コロナ禍における東アジアの祖先祭祀・葬儀の実態について、研究協力者などから報告がなされた。（３）アンケート結果に対するディスカッションを行った。研究協力者の氏名の公開については、本人の了解を得ている。

１　フィールド調査…（１）祖先祭祀・祖先観の変化について，韓国（中村八重）、沖縄（玉城毅・越智郁乃）で調査を行った。（２）墓や遺骨処理の変化に関して、石垣島に来た台湾人の墓とその祭祀（三尾裕子）、群馬・和歌山の石材店・寺院（長沼さやか）、東京の永代供養墓（越智）について調査を進めた。（３）葬儀の変化について、東北・近畿などを中心に互助会の活動をも含めた調査（田中大介）がなされた。（４）祖先祭祀における女性の役割に注目して南九州における墓参の調査（上水流久彦）が行われた。２　文献研究・収集資料の検討…（１）親族家族研究では、新たな視点を求めて先行研究の批判的検討（川口幸大）がなされた。（２）葬儀や墓制の変化に関して、従前の研究の批判的検討が、台湾（西村一之・植野弘子）、韓国（本田洋）、中国（川瀨由高）について行われた。（３）祖先祭祀の変化の諸要因について、台湾の外国人妻と結婚斡旋業者の動向に関する文献資料の検討（横田祥子）がなされた。3　東アジアの祖先祭祀の継承の意識に関するアンケート調査実施と結果の公開…日本本土・沖縄・韓国・台湾・中国（日本に留学中の学生）の大学生・大学院生を対象にアンケート調査を実施した。アンケート項目の設定と実施に際しては、海外の研究協力者－林承偉（台湾・国立台北芸術大学）、林慶澤（韓国・全北大学校）、李華（中国・延辺大学）の協力を得た。アンケート結果は、ホームページにおいて公開されている。4　研究会による研究課題の検討…（１）外部講師による講演では、日本における葬儀の変化、台湾における姓の継承、近代日本における墓制の変化などが取り上げられた。（２）コロナ禍における東アジアの祖先祭祀・葬儀の実態について、研究協力者などから報告がなされた。（３）アンケート結果に対するディスカッションを行った。研究協力者の氏名の公開については、本人の了解を得ている。