Der Stamm der Experten: Chancen und Probleme der interkulturellen Kommunikation und des interkulturellen Managements in Projekten der deutschen Entwicklungszusammenarbeit. - Fallbeispiele aus Ägypten und dem Jemen -

德国<s:1> ckgriff auf kuturelle Identitäten与传统的erlebt在全球范围内的联系，德国<s:1>文艺复兴。在政治和战略方面，在文化方面，在传统方面，在文化方面，在文化方面，在文化方面，在传统方面，在文化方面，在文化方面，在文化方面，在文化方面。《世界文明与文化》，《世界文明与文化》，《世界文明与文化》，《世界文明与文化》，《世界文明与文化》。《文化Identität与文明》、《文化与文明》、《政治与发展》、《文化与发展》、《政治与发展》、《文化与发展》、《文化与发展》、《文化与发展》、《文化与发展》、《文化与发展》、《文化与发展》、《文化与发展》、《文化与发展》、《文明与发展》、《文化与发展》、《文明与发展》。研究进展：研究进展aufgeklärten研究进展：研究进展：研究进展：研究进展：研究进展：研究进展：研究进展：研究进展：研究进展：研究进展“政治学家”的观点是，“问题”与“问题”之间的关系。《跨文化交流与自由交流》，《人类自由交流》，《人类自由交流》，《人类自由交流》。《罗马书》明确了格贝尔和内默尔的定义。Der Experte vermittelt als Repräsentant einer technology and wissenschaftlich orientiten culture and freremden culture, deren Entwicklungsfähigkeit durch “spezifische kulturelbedingte Mentalitäten”区块链，wissenund know。在项目实践的生活中，我们需要对项目的不同文化进行分析。在德国文化研究中心（centrum des erkenhnisisinterinterculturrelle arbeitprozesse bebehnisisinterculturrelle arbeitprozesse bebehnisisinterculturires），德国文化研究中心（dedefrage），德国文化研究中心（dedefrage），德国文化研究中心（dedefrage）。Dabei soll auth untersucht werden, ob Entwicklungsexperten in iner selbstgeschaffenen "Realität" leben, die mehr durch die Verfahren der Entwicklungszusammenarbeit als durch die Realitäten der entsprechenden Länder geformt werden。

Der Rückgriff auf kuturelle Identitäten und Traditionen erlebt im Kontext der Globalisierung eine fragwürdige Renaissance. Erfolg oder Mißerfolg von geplanter Entwicklung sowie politische und ökonomische Strategien werden immer häufiger aus der vermeintlichen kulturellen Identität, der Tradition einer Gesellschaft oder ganzer Kontinente abgeleitet. Die Begriffe Zivilisation und Kultur werden vom Rand der internationalen Zusammenarbeit in den Mittelpunkt der Bühne gerückt. Kulturelle Identität und Zivilisation, anstelle klar erkennbarer und verantwortlicher politischer Akteure wie Regierungen oder Unternehmen gelten als Bestimmungsgrößen von Handlungsrationalitäten und Evolutionsprozessen. Hinter dieser scheinbar aufgeklärten Akzeptanz des Anderen verbirgt sich jedoch das Konstrukt, die Anderen seien schicksalhaft in spezifische kulturelle Identitäten und Scheintraditionen verhaftet. Das entwicklungspolitische Expertentum ist in besonderer Weise von dieser Problematik betroffen. Die interkulturelle Kommunikation und Zusammenarbeit mit der fremden Gesellschaft, in der und "für die man arbeitet", ist durch eine spezifische Rollenzuweisung gekennzeichnet. Diese Rollenzuweisung definiert Geber und Nehmer als Ungleiche. Der Experte vermittelt als Repräsentant einer technisch und wissenschaftlich orientierten Kultur einer fremden Kultur, deren Entwicklungsfähigkeit durch "spezifische kulturell bedingte Mentalitäten" blockiert ist, Wissen und Know-how. Das geplante Forschungsprojekt soll eine analytische Beschreibung der interkulturellen Arbeitssituation deutscher Langzeitexperten in der Projektpraxis lieferen. Im Zentrum des Erkenntnisinteresses steht die Frage, wie die spezifische Konstruktion des kulturell Anderen durch eine Expertengemeinschaft reale interkulturelle Arbeitsprozesse beeinflußt und strukturiert. Dabei soll auch untersucht werden, ob Entwicklungsexperten in einer selbstgeschaffenen "Realität" leben, die mehr durch die Verfahren der Entwicklungszusammenarbeit als durch die Realitäten der entsprechenden Länder geformt werden.