Der Stamm der Sarbagit - eine kirgisische Stammes-Chronik nach dem 1991 beendeten Manuskript von Japar Kenciev

Das Projekt dient der Veröffentlichung von stammesrelevanten Materialien（Sanjïra des Stammes der Sarbagïs）andder Sammlung von Japar Kenčiev，gesammelt nach mündlichen Erzählungen im Rahmen verdentlicher geologischer Expeditionen innerhalb der Kirg.SSR seit der 2. 20岁了Jahrhunderts。1992年至1993年期间，这些材料在《吉尔吉斯斯坦报》的Fortsetzungen上发表。Schriftstellerverbandes“Kïrgïz Madaniyatziert und finden sich vollständig in J. Kenčiev s Manuskript（Privatarchiv von Gundula Salk）.您可以详细了解一下最新的Stammeschichte的最新和最新的Aspekte，以便更好地了解Stammessegmenten。Darüber hinaus präsentieren sie Ereignisse und Namen prominenter Stammesmitglieder，die eine Rückdatierung - mindestens bis in ausgehende 16。多年来，移民问题一直困扰着我们，我们也一直在努力解决这个问题。我们要把车停下来。Gerade weil au us staatsideologischen Gründen das Escheren von Stammeschroniken（sanjïra）bis gegen Ende der Perestroika-Phase（bis 1989）努尔mündlich，d.h.在民间文学作品的前沿，它是一种相对的文化创作。随着1991年文化全球化趋势的发展，这一民族主义的物质基础被重新定义，政治、文化和社会转型（“国家建设过程”在吉尔吉斯民族国家中的地位）也将重新组织起来。在Vergessenplugerät（soziokulturelle plugsie）。本研究主要是对中亚文化复合体中的传统民族身份认同及其成因的研究，课题的目的是对《圣经》中的一个重要文本（在吉尔吉斯语中约有180个手稿）进行研究。Für die Frühzeit liefert die Ergebnisse zur ethnischen Herkunft，Formation und Migration sowie Überschneidungen von Segmentnamen der Sarbagït mit denen anderStämme auch außerhalb des heutigen kirgisisischen Staatsterritoriums.一个学习的地方是很好的，这个种族的人可以学习。dichlässigkeit anhand der ethnischen Bewegungen auf Grundlage der mündlich überlieferten Stammestraditionen darzustellen.为了使青年历史学成为社会政治学的基础，为了使青年历史学成为社会政治学的东方学、民族学、文化人类学和历史学都是大兴趣。对于吉尔吉斯人来说，他们的民族文化和社会政治结构、文化和历史都是一个重要的组成部分。萨尔巴吉的力量不仅仅是历史上的力量，它也是在后苏联时期开始的时候在民族主义者中扮演的一个重要角色，因为前苏联总统阿斯卡尔·阿卡耶夫已经开始了他的力量。

Das Projekt dient der Veröffentlichung von stammesrelevanten Materialien {Sanjïra des Stammes der Sarbagïš) anhand der Sammlung von Japar Kenčiev, gesammelt nach mündlichen Erzählungen im Rahmen verschiedentlicher geologischer Expeditionen innerhalb der Kirg.SSR seit der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts. Diese Materialien wurden in den Jahren 1992-1993 in Fortsetzungen in der Zeitung des kirg. Schriftstellerverbandes „Kïrgïz Madaniyatï publiziert und finden sich vollständig in J. Kenčievs Manuskript (Privatarchiv von Gundula Salk). Sie zeigen die wichtigsten und fassbaren Aspekte der rezenteren Stammesgeschichte sowie detaillierte Aufzeichnungen zu den einzelnen Stammessegmenten. Darüber hinaus präsentieren sie Ereignisse und Namen prominenter Stammesmitglieder, die eine Rückdatierung - mindestens bis ins ausgehende 16. Jahrhundert - gestatten und die für Migrationsverlauf und - geschichte auch anderer kirg. Stämme ausschlaggebend waren. Gerade weil aus staatsideologischen Gründen das Tradieren von Stammeschroniken {sanjïra) bis gegen Ende der Perestroika-Phase (bis 1989) nur mündlich, d.h. hinter dem Vorhang der offiziellen Folklorebühne, weiterlebte, ist es ein relativ authochtones Kulturgut. Aufgrund der Tendenz zu kultureller Globalisierung nach 1991 enthalten diese Manuskriptmaterialien somit einen ethnischen Gedächtnisschatz, der seither aufgrund der politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Transformation („nation-building process" nach der Schaffung des Nationalstaates Kirgizstan) neu organisiert wird bzw. in Vergessenheit gerät (soziokulturelle Amnesie). Die Studie dient somit der Dokumentation des traditionellen ethnischen Identitätsmusters und Gefüges als Teil des Kulturkomplexes zentralasiatischer Hirtennomaden.Ziel des Projektes ist neben der Publikation einer kommentierten Übersetzung des Textes (etwa 180 Manuskriptseiten in Kirgisisch) die eingehende Untersuchung der Stammesgeschichte. Für die Frühzeit liefert die Studie Ergebnisse zur ethnischen Herkunft, Formation und Migration sowie Überschneidungen von Segmentnamen der Sarbagït mit denen anderer Stämme auch außerhalb des heutigen kirgisischen Staatsterritoriums. Ein Ziel der Studie ist es daher, die ethnischen Ränder zu erfassen bzw. die Durchlässigkeit anhand der ethnischen Bewegungen auf Grundlage der mündlich überlieferten Stammestraditionen darzustellen. Für die jüngste Geschichte entwirft die Studie anhand J. Kenčievs Manuskriptmaterial die soziopolitische Stammesstruktur, die dem politischen Machtwechsel - Askar Akaev übernahm im Oktober 1990 die Präsidentschaft in Kirgizstan - vorausging.Diese Publikation wird für einen breiten Kreis von Spezialisten wie Turkologen u.a. Orientalisten, Ethnologen, Kulturanthropologen und Historikern von großem Interesse sein. Für die Kirgisen selbst bedeutet sie Sicherung eines eigenen ethnischen Kulturerbes und Erkenntnisse zur soziopolitischen Struktur, Herkunft und Geschichte des Stammes. Der Stamm der Sarbagït hatte nicht nur in historischer Zeit, sondern darüber hinaus auch zu Beginn der postsowjetischen Phase eine herausragende Rolle im ethnischen Gefüge gespielt, denn der erste postsowjetische Präsident Askar Akaev zählt zu den derzeit wohl prominentesten Stammesvertretern.