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Bonhoeffers Kritik der verkrümmten Vernunft. Eine erkenntnistheoretische Untersuchung

朋霍费尔对扭曲理性的批评。

基本信息

批准号：
5224052
负责人：
Professorin Dr. Christiane Tietz
金额：
--
依托单位：
Institut für Hermeneutik und Religionsphilosophie
依托单位国家：
德国
项目类别：
Publication Grants
财政年份：
1999
资助国家：
德国
起止时间：
1998-12-31 至 1999-12-31
项目状态：
已结题

来源：
https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5224052?language=en
关键词：
Bonhoeffers Kritik der verkr mmten

项目摘要

Gegenstand der Arbeit ist Dietrich Bonhoeffers frühe Erkenntnistheorie, die aus Bonhoeffers Habilitationsschrift "Akt und Sein" in ihren Voraussetzungen und Implikationen - unter Einbeziehung seiner anderen frühen Schriften - herausgearbeitet wird. Die gleichzeitig unternommene Nachzeichnung von Bonhoeffers kritischer Auseinandersetzung mit zeitgenössischen philosophischen (u.a. Husserl, Scheler, Heidegger) und theologischen Erkenntnistheorien (u.a. Barth, Bultmann, Gogarten, Przywara) dient dabei zur Präzisierung seines eigenen Entwurfes. Bonhoeffers Kritik an diesen Theorien wird von seinem Person- und Offenbarungsbegriff her verständlich gemacht und Bonhoeffers eigener Lösungsversuch von seinem Kirchenverständnis her eingeführt. Als zentrale Überzeugung Bonhoeffers ergbit sich, daß nur der Glaube dem Menschen ein angemessenes Selbstverständnis eröffnet, weil nur in ihm die Selbstverkrümmung der menschlichen Vernunft aufgebrochen wird. Die Arbeit läßt Bonhoeffers frühe Theologie in neuer Weise verstehbar werden und wirft zugleich ein kritisches Licht auf Bonhoeffers Methodik und Argumentationsweise. Schließlich zeigt sie auf, warum Bonhoeffer sich später von "Akt und Sein" inhaltlich hat distanzieren müssen.

德国波恩霍夫理论研究中心，德国波恩霍夫理论研究中心，德国波恩霍夫理论研究中心，德国波恩霍夫理论研究中心，德国波恩霍夫理论研究中心，德国波恩霍夫理论研究中心。〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕Bonhoeffers Kritik and diesen Theorien von seinem Person- und Offenbarungsbegriff her verständlich gemacht and Bonhoeffers eigener Lösungsversuch von seinem Kirchenverständnis her eingefhrt。研究方向：研究方向：研究方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向：发展方向论论läßt朋霍费尔斯论<s:1>《论新时代的神学》，《论新时代的神学》，《论新时代的神学》，《论新时代的神学》。schließ ßlich zeigt sie auf, warum Bonhoeffer sich später von "Akt and Sein" (“Akt and Sein“)，即” disstanzieren m<s:1> ssen ”。