Selbstliebe und Geselligkeit. Untersuchungen zum Verhältnis von naturrechtlichem Denken und moraldidaktischer Literatur im 17. und 18. Jahrhundert

自爱和社交。

• 批准号: 5309386
• 负责人: Professor Dr. Friedrich Vollhardt
• 金额: --
• 依托单位: Institut für Deutsche Philologie
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1999-12-31 至 2000-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5309386?language=en
• 关键词: Selbstliebe; und; Geselligkeit.; Untersuchungen; zum

Im Ausgang von der neueren literaturwissenschaftlichen Diskussion des Phänomens der "Empfindsamkeit" im 18. Jahrhundert wird untersucht, welche Bedeutung das im profanen Naturrecht der Frühen Neuzeit ausgebildete Konzept der "Geselligkeit" (socialitas) unter der anthropologischen Prämisse der "Selbstliebe des Individuums" (amor sui) für die moraldidaktische Literatur der Aufklärung in Deutschland (Moralische Wochenschriften, Lehrdichtung, Roman nach 1750) gehabt hat. Die aufgewiesenen Interferenzen zwischen der praktischen Philosophie und Theologie sowie der "schönen Literatur" zeigen, dass die als spezifisch bürgerlich betrachteten Moralvorstellungen im 18. Jahrhundert aus dem naturrechtlichen Denken hervorgehen, d.h. die in der Spätaufklärung formulierten emanzipatorischen Ansprüche zu den nicht intendierten Folgen der älteren Naturrechtsdoktrin gehören.

在18岁时，我从一个新的文学科学家那里学到了“Empfindsamkeit”的概念。人类学对德国启蒙道德文学（Moralische Wochenschriften、Lehrenetung、Roman nach 1750）的“自我之爱”（amor sui）的预设，揭示了对“社会性”（Geselligkeit）的亵渎自然法（Naturrecht der Frühen Neuzeit ausgebildete Konzept）。这种对实践哲学和神学的强烈干扰，使“美丽的文学”在18岁时就被道德败坏了。1949年，来自自然科学的Denken hervorgehen，d.h.死在Spätaufklärung formulierten emanzipatorischen Ansprüche zu den intendierten Folgen der älteren Naturrechtsdoktrin gehören.