Hofmannsthal. Ein moderner Dichter unter den Philologen

这本书是霍夫曼斯塔尔的书。霍夫曼斯塔尔带着同情心，但他没有。“哲学家的现代差异”的意义在于：在诗歌、文化和哲学的实践中，霍夫曼的作品和哲学打破了一个古老的哲学和哲学的传统，而歌德和尼采则是现代哲学的重要组成部分。“文化批评者”意味着他在历史主义中试图将自己的观点与其他观点结合起来。这是一个时代的缩影，时代的变迁让我们看到了时代的变迁。她在研究的黑暗中挣扎，并将与之结合起来，使其变得更加强大。霍夫曼的《内贡》是一部诗学著作，它是维克托·雨果1901年创作的浪漫主义作品的典范。Damit diese Arbeit（Kapitel I）.《诗论》从第二章和第三章开始，将“Ganze”这一符号表达出来，形成一种“Klugheit”和“Vorsicht”，即“Gattungsbewußtsein”和“Achtung des Publikums erweist”。在这份智慧、这份完整的遗嘱中，第四部《圣经》的作者是鲁道夫·博查特、康拉德·布尔达赫、瓦尔特·布雷希特和约瑟夫·纳德勒。在中部，霍夫曼戏剧作品本身就很重要。在韦尔登对这部作品的阐释中，作者的作品也是如此;第五部《伊莱克特拉》、《俄狄浦斯和斯芬克斯》、戏剧片段、《漩涡》（在《法松根》中）的悲剧和《埃及海伦娜》的歌剧剧本。这是一个关于自我反射和沙芬斯问题的争论。研究人员向霍夫曼斯塔尔介绍了他在工作中所学到的知识，这些知识只是自我反射。在这两天的研究中，他发现了书（第六章）。

Dieses Buch ist ein Buch über Hofmannsthal. Es betrachtet Hofmannsthal mit Sympathie, aber von außen. Der Untertitel "Ein moderner Dichter unter den Philologen" deutet die methodischkritische Frage an: Im Dreieck von Poesie, Kultur und Philologie entfaltet Hofmannsthal sein Werk und schließt damit an eine lange Tradition der Konkurrenz von Dichtung und Wissenschaft an, die er ausgehend von Goethe und Nietzsche für die Moderne aktualisiert. Als "Kulturdichter" meint er die im Historismus eklektisch zerfallenden Traditionen integrieren zu können. Seine Neigung für Gelehrte und Gebildete seiner Zeit, die durchaus erwidert wird, kennzeichnet ihn daher. Sie ist bislang wenig in den Blick der Forschung gelangt und wird hier mit zahlreichen unveröffentlichten Quellen belegt. Dieser Neigung hält Hofmannsthal seine Poetologie entgegen, die er in seiner romanistischen Habilitationsschrift von 1901 über Victor Hugo exemplarisch konstruiert. Damit beginnt diese Arbeit (Kapitel I). Die Poetologie verlangt vom Dichter, der das "Ganze" ausdrücken will, eine Klugheit und Vorsicht, die sichim Gattungsbewußtsein und in der Achtung des Publikums erweist (Kapitel II und III). An das Wissen, das er integrieren will, stellt er Ansprüche und bildet einen Kreis von Gelehrten um sich, dem Kapitel IV gewidmet ist: Rudolf Borchardt, Konrad Burdach, Walther Brecht und Josef Nadler. Im Mittelpunkt steht indes Hofmannsthals dramatisches Werk selbst. In Einzelinterpretationen werden die vielfältigen literatur- und wissenschaftsgeschichtlichen Bedingungen sichtbar, denen der Autor sich aussetzt; Kapitel V deutet "Elektra", "Ödipus und die Sphinx", Dramenfragmente, das Trauerspiel "Der Turm" (in beiden Fassungen) und das Opernlibretto "Die Ägyptische Helena". Die Werke zerbrechen am Konflikt von Selbstreflexion und tatsächlichen Schaffensproblemen. Doch die Forscher nach Hofmannsthal, für die er aus intimer Kenntnis der Gelehrten seiner Zeit Deutungen in den Werken formuliert hat, halten sich nur an die Selbstreflexion. Mit den Anfängen dieser Forschung, die bis heute kaum überwunden sind, schließt das Buch (Kapitel VI).