中世法会における声明演唱法の復元的研究-声明・雅楽の古楽譜解読による-

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1)声明曲<伽陀>の旋律構造の解明中世声明を特色づける重要な曲種<伽陀>の旋律構造に着目し、神奈川県立金沢文庫保管『諸経要文伽陀集』を中心に、同文庫所蔵の譜本調査と原本閲覧にもとづく詳細な分析を行った。その結果、文言の文字の四声(発音)により旋律の異なる箇所と、四声とは無関係に固定旋律の箇所が定められており、後者の場合、文言に一定の法則で施された朱点の位置と密接な関係が見られ、この固定旋律が句型の相違を越えて共通する伽陀旋律の骨格をなすことが明らかになった。前者に関しては、旋律型のデータベース化により、本資料の有する独特の四声解釈(去・上を上博士、平・入を下声とする二分法)の傾向が認められた(これに関する論文は『東洋音楽研究』74号、2009年8月に掲載予定)。2)現行法会の補足的実態調査雅楽が多用される現行例(法隆寺:お会式、知恩院:御忌大会、四天王寺:聖霊会、大念仏寺:万部おねり、三千院:御懺法講、東本願寺:御忌会報恩講)における奏楽の位置づけと役割、具体的な演奏方法の実態を調査した結果、現在では付物(声明へ不即不離に伴奏)が付楽化(独立した別曲を声明に重ねて演奏)する傾向にあり、会場の広さや出仕者の所作・人数など、法会の諸条件が音曲のあり方に大きな影響を与えることを再確認し、古楽譜解釈のための重要なヒントが得られた。3)古楽譜の解読と復元試演『声明譜妙音院御作』(琵琶譜)ほかの古楽譜にもとづき、天台声明・楽琵琶の合奏で、呂曲は<散華>、律曲は<九条錫杖>・<法華讃嘆>・<文殊讃>の試演を行った結果、呂曲は声明と琵琶が音律的に合いにくいが、律曲は現行声明旋律のままでも比較的合いやすく、声明古譜(金沢文庫保管の譜)ではさらに琵琶古譜の音律に近づく。またその音響的特色から、琵琶との合奏は当時小規模の会場で室内楽的に奏した可能性が高いと推測された。