Kommentierte Edition der Melodien zu den lateinischen Osterfeiern und -spielen des Mittelalters

这是一项新计划，它将为我们提供一种新的评论版，一种新的评论版，一种新的评论版，一种新的评论版，一种新的评论版，一种新的评论版，一种新的评论版。Durch eine neunbändige文本版本lässt sich diese <e:1> ber 600jährige Tradition, die im 10。Jahrhundert einsetzt und ihren Schwerpunkt在德国，detail - liert <s:1> berblicken。Dagegen fehline ebenso repräsentative Edition der Melodien， obwhedien和substantiler， teilder lateinischen osterfeen和spiele sind。在Verlaufe ihrer langen Überlieferungstradition werden die Melodien夜间在sehr unterschiedlichen Aufzeichnungsformen <s:2> berliefert，我们发现了这样一个Überschneidungen和Vermischungen innerhalb des Überlieferungsbestandes。在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国。Auf dieser Grundlage kann danen en zweiten Teil des Kommentars erstmals in regional und机构（Dome, Pfarr- and Klosterkirchen） differenzierter Überblick她的diese reicher meloditradition gegeben and ebenfalls erstmals nach dem Verhältnis zwischen den Text- und meloditypen den osterfeern and spielen zzen der Philologien and Musikwissenschaft gefragt werden。

Das Projekt zielt auf eine kommentierte Edition der Melodien zu den lateinischen Osterfeiern und -spielen des Mittelalters, aus denen letztlich das volkssprachliche geistliche Drama dieser Zeit hervorgegangen ist. Durch eine neunbändige Textedition lässt sich diese über 600jährige Tradition, die im 10. Jahrhundert einsetzt und ihren Schwerpunkt in Deutschland hat, detailliert überblicken. Dagegen fehlt eine ebenso repräsentative Edition der Melodien, obwohl diese ein substantieller Teil der lateinischen Osterfeiern und -spiele sind. Im Verlaufe ihrer langen Überlieferungstradition werden die Melodien nicht nur in sehr unterschiedlichen Aufzeichnungsformen überliefert, es finden sich auch Überschneidungen und Vermischungen innerhalb des Überlieferungsbestandes. Diese Befunde werden in Einzelkommentaren zu den Melodien ebenso wie die unterschiedlichen liturgischen Orte der Feiern und Spiele und ihre jeweils spezifischen Textunterlegungen dokumentiert. Auf dieser Grundlage kann dann im zweiten Teil des Kommentars erstmals ein regional und institutionell (Dome, Pfarr- und Klosterkirchen) differenzierter Überblick über diese reiche Melodietradition gegeben und ebenfalls erstmals nach dem Verhältnis zwischen den Text- und den Melodietypen in den Osterfeiern und -spielen zum Nutzen der Philologien wie der Musikwissenschaft gefragt werden.