Genie und Selbstreferentialität der Kunst. Zur rhetorischen Epochenkonstitution der Frühen Neuzeit.

在文艺复兴和巴洛克的文艺复兴和德斯巴洛克的历史修订中，我们不能感觉到文艺复兴和巴洛克的存在，也不能从历史的角度去理解和修订历史。从理论上来说，这是一种新的、不同于传统和自主性的表达方式，也不同于传统的地质学处理。这是一种新的理论，也是一种修辞和模仿，也是一种潜在的销售潜力，也是一种潜在的选择。他说：“我们的头骨和头骨都是这样的。”

Ausgehend von den Ergebnissen der geisteswissenschaftlichen Nachbardisziplinen zur Epochenkonstitution der Renaissance und des Barock, sowie zur Überprüfung und Revision der historischen Prämissen der wissenschaftlichen Erforschung dieser Epochen, möchte ich in meinem Arbeitsprojekt die Vorverständnisse eines großen Teils kunsthistorischer Beschäftigung mit der italienischen Frühen Neuzeit beleuchten und ihre problematischen Aspekte aufzeigen. Sie basieren nämlich weitgehend auf der Genie- und autonomieästhetik der Aufklärung und Romantik und damit auf einer Expressionstheorie, die das künstlerische Werk als unmittelbaren Ausdruck der geistigen Disposition seines Urhebers versteht. Über die Beschäftigung mit den theoretischen Ausführungen zum Kunst- und Stilbegriffs, zu den Termini ingenium und imitatio und den Konzenptionen künstlerischer Tätigkeit in der Antike und Frühen Neuzeit soll in dem Forschungsvorhaben -anknüpfend an entsprechende Einzelergebnisse der Kunstwissenschaft - der frühneuzeitliche Kunstbegriff hingegen als rhetorisch und rezeptionsorientiert konturiert, und sein potentiell selbstbezüglicher Charakter in diesem Paradigma erklärt werden. Die hierbei gewonnenen Erkenntnisse sollen bei der Analyse skulpturaler und malerischer Werke überprüft werden.