Die Genese interethnischer Freundschaften in der Adoleszenz und ihre Zusammenhänge zur sozialen Identität bei deutschen und türkischen Jugendlichen

在德国和土耳其青年自由的基础上，我的项目将得到支持。在法国的中部，Beitrag是一个年轻人群体的共同体，他们可以与其他利益相关者合作。这将是一个很大的问题，因为我们的朋友们都知道，他们的想法和他们的社会认同都是年轻人的。德国和土耳其青年发展进程的共同点将在这一时期得到加强。一个值得注意的安娜是，在韦尔登文化的影响下，在Umgang地区，德国和德国青年的竞争力在不同的文化水平上是不同的。此外，这一群体的成长也不仅仅是一种文化认同，它的定义是“青年”，这种文化认同来自于世界，也可能倾向于他们的文化认同。通过对称的相互作用和相对自由的学习过程，可以在青少年中找到一代人特有的身份认同。在理论上，韦尔登和青年人都认为，在两个世纪的时间里，社会认同和自由是共同的。因此，在德国和欧洲青年自由和相互关系的基础上，我们将通过探索新的研究要素，进行定性的研究。Für den zweiten Antragszeitraum is eine qualitative Biographiestudie vorgesehen，bei der deutsch-türkische Freundespaare zur Entstehung，Verlauf und den Auschenkungen ihrer interesthnischen Freundschaft interviewt韦尔登.

Im beantragten Projekt wird der Fokus auf den Freizeitbereich von deutschen und türkischen Jugendlichen gelegt. Im Mittelpunkt steht die Frage, welchen Beitrag das beiden Gruppen gemeinsame Gefühl des `Jugendlich Seins` zur Entstehung interethnischer Freundschaften beitragen kann. Es wird untersucht, wie interethnische Freundschaften entstehen, welchen Verlauf sie nehmen und welche Zusammenhänge sie zur sozialen Identität der Jungendlichen haben. Auf diese Weise wird das Gemeinsame des Entwicklungsprozesses im Jugendalter von deutschen und türkischen Heranwachsenden hervorgehoben. Eine wesentliche Annahme ist, dass interethnische Freundschaften die Distanz gegenüber Fremden verringern sowie wesentliche Kompetenzen bei türkischen Jugendlichen im Umgang mit der Mehrheitskultur fördern werden, und dass deutsche und türkische Jugendliche in interethnischen Beziehungen gemeinsam einen eigenen kulturellen Horizont entwickeln. Beide Gruppen bilden also nicht nur eine kulturelle Identität aus, sondern definieren sich darüber hinaus als `Jugendliche`, die sich von der Erwachsenenwelt, und damit auch tendenziell von ihrem kulturellen Hintergrund, abgrenzen wollen. Solche Abgrenzungsprozesse zur Ausbildung einer eigenständigen generationalen Identität finden in der Adoleszenz vor allem in den Freiräumen der Peer-Groups statt, die durch zumeist symmetrische Interaktionen und relativ freie Aushandlungsprozesse charakterisiert sind. Um das theoritische Konzept umsetzen zu können, werden deutsche und türkische Jugendliche sowie deren Freunde zu verschiedenen Bereichen der sozialen Identität und ihrem Freizeitverhalten über einen Zeitraum von zwei Jahren in Längsschnitt befragt. Zusätzlich wird eine qualitative Vorstudie durchgeführt, die der Exploration des neuartigen Forschungsfeldes dient, in der ebenfalls deutsche und türkische Jugendliche über ihr Freizeitverhalten und interethnische Kontakte befragt werden. Für den zweiten Antragszeitraum ist eine qualitative Biographiestudie vorgesehen, bei der deutsch-türkische Freundespaare zur Entstehung, Verlauf und den Auswirkungen ihrer interethnischen Freundschaft interviewt werden.