Thomas und Johannes-Johannes und Thomas. Eine detaillierte Neubewertung des Verhältnisses der beiden Evangelien (und ihrer Trägergruppen?)

Das koptische ThomasevangelialAus Nag Hammadi(NHC II 2)是Bekannesten Evangelien au？erhalb des Neuen Testures.在此基础上，我们将为您提供更好的服务，更好地满足客户的需求。在中性的地衣中，我们不能将所有的东西都放在一起，而不是把它们放在一起。Das Thomasevangelials是一个相对的储物柜，与Laufe derúberlieferung(von den Griechischen Fragmenten P.Oxy)的文本战争。654；655 zum koptischen Text Aus Nag Hammadi)Manen Veränderungen unterworfen；Daher sind global ale Aussagenüber“das Thomasevangelials”problematich。这就是我要做的，也是我要做的事。在这项工程中，她死于不同的物流业和珠宝商之间。艺术和DEM的互文性等级是最重要的。德内本镀金的兴趣和Erzählfigur des“ungläubigen Thomas”在约翰内斯堡，死于Hinweis auf das Thomasevangelialoder Dessen Träger Verstanden wird。为苏伯普鲁芬镀金。Das Projekt ist方法论脱欧和相互竞争的方法。这是一个很好的解决办法和方法的方法和方法，但在MIT的另一个基础上。

Das koptische Thomasevangelium aus Nag Hammadi (NHC II 2) ist eines der bekanntesten Evangelien außerhalb des Neuen Testaments. Dieses apokryphe Evangelium besteht aus 114 einzelnen „Sprüchen“ (Logien), von denen viele eine mehr oder weniger ausgeprägte Ähnlichkeit mit Passagen aus dem Johannesevangelium aufweisen. In der neutestamentlichen Forschung wurden diese Parallelen bisher meistens unter der Fragestellung ausgewertet, ob das Thomasevangelium das Johannesevangelium voraussetze oder nicht – oder umgekehrt. Das Thomasevangelium ist aber eine relativ locker komponierte Sammlung einzelner Logien, und der Text war im Laufe der Überlieferung (von den griechischen Fragmenten P.Oxy. 1; 654; 655 zum koptischen Text aus Nag Hammadi) manchen Veränderungen unterworfen; daher sind globale Aussagen über „das Thomasevangelium“ problematisch. Eher ist zu vermuten, dass die einzelnen Logien des Thomasevangeliums aus unterschiedlichen Quellen zusammengestellt wurden. In diesem Projekt werden daher die betreffenden Logien einzeln auf ihr jeweiliges Verhältnis zu den Parallelen im Johannesevangelium untersucht. Dabei ist jeweils nach der Art und dem Grad der Intertextualität zu fragen. Daneben gilt das Interesse der Erzählfigur des „ungläubigen Thomas“ im Johannesevangelium, die oft als Hinweis auf das Thomasevangelium oder dessen Träger verstanden wird. Dies gilt es kritisch zu überprüfen. Das Projekt ist methodisch breit und interdisziplinär angelegt. Es bedient sich des gesamten Inventars exegetischer Methoden und steht in enger Verbindung mit Alter Kirchengeschichte und Koptologie.