Kritische Edition der Schriften des Bernhard von Waging zur mystischen Theologie in der Auseinandersetzung mit Vinzenz von Aggsbach

《论本哈德的神学研究》（1400-1472），马丁·格拉曼（Martin-Grabmann-Forschungsinstitut geplant ist）的批判版。麻省理工学院的“神秘神学”在神学上的解释-神学传统（伪）狄奥尼修斯·阿罗帕吉塔死religiöse Erfahrung der Schau Gottes bzw。das Bewusstsein der göttlichen Gegenwart bezeichnet。我15岁。Jahrhundert kommt es zu einer von vielen Autoren getragenen Kontroverse, in der es eine genaue Begriffsklärung and die erkenhnistheortische Fragestellung geht, in welchem Verhältnis in der mystischen Schau intellectual and affect stehen。Bernhard Schriften "Laudatorium doctae ignorantiae", "Defensorium laudatorii doctae ignorantiae" and "De cognoscendo Deum" wurgeregt durch Schrift "De docta ignorantia" des Nikolaus von Kues, nach deren lekt<e:1> re Bernhard ' d "theologia mystica" mitder der "docta ignorantia" identifiziert and ein ausgewogenes Verhältnis von intellect and Affekt favorisiert。Mit seiner Auffassung stößt er auf heftige Kritik des Kartäusers Vinzenz von Aggsbach (1397-1463), die er in mehreen Gegenschriften formululiert。Die bisher night oder night kritische edierten text bernhardt sollen durch literature kritische, historische and inhaltliche he infhengen, mehrere Indices sowie einen text- und einen quellenkritischen apparaterschlossen werden。Im Rahmen der Möglichkeiten des projects list die verificizierung der direct and indirect zitierten Quellen vorgesen。《文本大全》Kartäusers《文本大全》《文本大全》（英文版）。

Im Kontext der Werke des Bernhard von Waging OSB (1400-1472), deren kritische Edition vom Martin-Grabmann-Forschungsinstitut geplant ist, nehmen die Schriften zur mystischen Theologie eine zentrale Rolle ein. Mit "theologia mystica" wird in der spekulativ-theologischen Tradition des (Pseudo-)Dionysius Areopagita die religiöse Erfahrung der Schau Gottes bzw. das Bewusstsein der göttlichen Gegenwart bezeichnet. Im 15. Jahrhundert kommt es zu einer von vielen Autoren getragenen Kontroverse, in der es um eine genaue Begriffsklärung und die erkenntnistheoretische Fragestellung geht, in welchem Verhältnis in der mystischen Schau Intellekt und Affekt stehen. Bernhards Schriften "Laudatorium doctae ignorantiae", "Defensorium laudatorii doctae ignorantiae" und "De cognoscendo Deum" wurden angeregt durch die Schrift "De docta ignorantia" des Nikolaus von Kues, nach deren Lektüre Bernhard die "theologia mystica" mit der "docta ignorantia" identifiziert und ein ausgewogenes Verhältnis von Intellekt und Affekt favorisiert. Mit seiner Auffassung stößt er auf heftige Kritik des Kartäusers Vinzenz von Aggsbach (1397-1463), die er in mehreren Gegenschriften formuliert. Die bisher nicht oder nicht kritisch edierten Texte Bernhards sollen durch literarkritische, historische und inhaltliche Einführungen, mehrere Indices sowie einen text- und einen quellenkritischen Apparat erschlossen werden. Im Rahmen der Möglichkeiten des Projekts ist die Verifizierung der direkt und indirekt zitierten Quellen vorgesehen. Die Texte des Kartäusers werden als Wiederabdruck der vorliegenden Editionen angefügt.