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Institutionalization and anti-institutionalization of thought in the ancient world

古代世界思想的制度化与反制度化

基本信息

批准号：
15520069
负责人：
NAKAHATA Masashi
金额：
$ 1.98万
依托单位：
Kyoto University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2003
资助国家：
日本
起止时间：
2003 至 2004
项目状态：
已结题

项目摘要

Through this research Nakahata reveals what several significant concepts of philosophy means to Plato and Aristotle, and how those meanings has changed in the subsequent history of philosophy. For example, he reveals that, although Plato's important uses of logos have been interpreted to mean "reason", they don't actually mean such individual's faculty of reason, but "public norm". He also argues that phantasia or imaginatio means to Aristotle a constitutive element of sense perception.Furthermore, he traces specifically the historical process of stabilization of these basic concepts' meanings, and of institutionalization of the thought using those concepts.Uchiyama focused on the relationship between the thoughts and the expression forms of Greek philosophers, and showed that each of early Greek philosophers respectively made up his original writing style to express his own thoughts. And he also examined the reason why Plato adopted the dialogue form, and revealed that this dialogue form was Plato's positive method to prevent his philosophy from being a stabilized dogma and to secure objectivity of knowledge at the same time.Nakahata and Uchiyama mutually examined each other's study, and while Uchiyama notes that philosophers up to Plato consciously avoided the stabilization of concepts and doctrines, Nakahata confirms that Aristotle explicitly formulated some concepts and theories, and that those concepts and theories had been further institutionalized and stabilized in the subsequent history of philosophy.

通过这一研究，中田揭示了柏拉图和亚里士多德对哲学的几个重要概念的含义，以及这些含义在随后的哲学史上是如何变化的。例如，他揭示了，虽然柏拉图对逻各斯的重要使用被解释为“理性”，但它们实际上并不意味着这种个人的理性能力，而是“公共规范”。内山还指出，在亚里士多德看来，幻想或幻想是感官知觉的构成要素。此外，他还具体地追溯了这些基本概念的意义稳定化以及利用这些概念使思想制度化的历史过程。内山关注的是希腊哲学家的思想与表达形式之间的关系，并说明了早期希腊哲学家各自为表达自己的思想而创造了自己的写作风格。他还考察了柏拉图采用对话形式的原因，揭示了这种对话形式是柏拉图避免其哲学成为稳定的教条，同时又确保知识的客观性的积极方法。中端和内山相互审视对方的研究，内山指出柏拉图以前的哲学家都有意识地避免概念和学说的稳定化，中田证实了亚里士多德明确地阐述了一些概念和理论，并且这些概念和理论在随后的哲学史中进一步制度化和稳定化。

项目成果

期刊论文数量（52）

专著数量（0）

科研奖励数量（0）

会议论文数量（0）

专利数量（0）

Intentionality in a historical perspective (Part III).

历史视角下的意向性（第三部分）。

DOI：
发表时间：
2004
期刊：
The Journal of Philosophical Studies 577
影响因子：
0
作者：
内山勝利;Masashi Nakahata
通讯作者：
Masashi Nakahata

イリソスのほとり-藤澤令天先生献呈論文集-

鸢尾花之岸 - 藤泽礼天教授论文集 -

DOI：
发表时间：
2005
期刊：
影响因子：
0
作者：
内山勝利;中畑正志(編著)
通讯作者：
中畑正志(編著)

中畑正志: "<感情>の理論,理論としての感情"思想. 948. 5-36 (2003)

中畑正志：“<情感>的理论，情感作为理论”思想948. 5-36 (2003)。

DOI：
发表时间：
期刊：
影响因子：
0
作者：
通讯作者：

宇宙誌の文体-初期ギリシア哲学における言語と世界-

宇宙论的风格：早期希腊哲学中的语言和世界

DOI：
发表时间：
2004
期刊：
アルケー 12号
影响因子：
0
作者：
内山勝利
通讯作者：
内山勝利

Before and After the Editio Stephani : from the textual tradition of Plato

Editio Stephani 之前和之后：来自柏拉图的文本传统

DOI：
发表时间：
期刊：
The Kyoto University Library Bulletin 40(2)
影响因子：
0
作者：
内山勝利;Masashi Nakahata;Masashi Nakahata;中畑正志;中畑正志;内山勝利;内山勝利;Katsutoshi Uchiyama
通讯作者：
Katsutoshi Uchiyama