Ekenntnistheorie. Positionen zwischen Tradition und Gegenwart

认识论。

• 批准号: 5272812
• 负责人: Professor Dr. Thomas Grundmann
• 金额: --
• 依托单位: Philosophisches Seminar
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1999-12-31 至 2000-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5272812?language=en
• 关键词: Ekenntnistheorie.; Positionen; zwischen; Tradition; und

In der analytischen Erkenntnistheorie gibt es seit einiger Zeit eine äußerst fruchtbare Diskussion über die Natur der Rechtfertigung. Es geht dabei um die lange vernachlässigte Frage, was für eine Eigenschaft die erkenntnistheoretische Rechtfertigung eigentlich ist. Klarheit darüber ist eine unabdingbare Voraussetzung für die Untersuchung, wie und in welchem Umfang unsere Meinungen gerechtfertigt sind. Nach dem traditionellen (durch Descartes und Kant geprägten) Verständnis steht die subjektive Dimension der Rechtfertigung im Vordergrund. Subjekte sind in Fragen der Rechtfertigung autonom und haben einen besonderen kognitiven Zugang zu den sie rechtfertigenden Eigenschaften. Im Gegensatz dazu behauptet der erkenntnistheoretische Naturalismus, daß die Rechtfertigung vollkommen objektiv ist und mit Hilfe von empirischen Methoden erforscht werden muß. Der vorliegende Sammelband greift diese in Deutschland leider immer noch zu wenig beachtete Diskussion auf und zeigt, welche außerordentliche Bedeutung sie für die gesamte Erkenntnistheorie hat. Er beschäftigt sich also nicht nur mit dem Begriff der Rechtfertigung (1. Teil), sondern auch mit Struktur und Umfang der Rechtfertigung (2. Teil), der Rolle der Erfahrung für die Rechtfertigung (3. Teil) und den Methoden der Erkenntnistheorie (4. Teil). Der Sammelband enthält siebzehn Originalbeiträge renomierter deutscher und amerikanischer Philosophen. Er läßt dabei entschiedene Verfechter des traditionellen Paradigmas genauso wie deren Gegner zu Wort kommen und ermöglicht dem deutschen Publikum erstmals einen repräsentativen Überblick über eine der wichtigsten Debatten der gegenwärtigen Erkenntnistheorie.

在分析认识论中，我们看到了一个时代，一个最后的结果，即法的自然性。Es geht dabei um die lange vernachlässigte Frage，was für eine Eigenschaft die erkenntnistheoretische Rechtfertigung eigentlich ist. Klarendarüber is eine unabdingbare Voraussetzung für die Untersuchung，wie and in welchem Umfang unsere Meinungen gerechtfertigt sind.在传统中（通过笛卡尔和康德）认识到法的主观维度在前序中是存在的。主体是自主权利的一部分，并且在其权利的特征上有一个共同的认识。在自然主义理论的发展过程中，法律的客观性和对经验方法的帮助韦尔登变得更加重要。这位前萨默尔班德在德国总是在海滩上闲逛，她对这一理论的理解是错误的。Er beschäftigt sich also nicht努尔mit dem Begriff der Rechtfertigung（1. Teil），sondern auch mit Struktur und Umfang der Rechtfertigung（2. Teil），der Rolle der Erfahrung für die Rechtfertigung（3. Teil）und den Methoden der Erkenntnistheorie（4. Teil）。萨默尔班德认为这是德国和美国哲学家的重新融合。他首先强调了传统范式的真实性，就像德国公共媒体对传统认知理论的争论一样。