現代のリベラリズムをめぐる論争とカントの実践哲学

围绕当代自由主义和康德实践哲学的争议

• 批准号: 01J03542
• 负责人: 三谷 尚澄
• 金额: $ 0.77万
• 依托单位: Kyoto University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2001
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2001 至 2002
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-01J03542/
• 关键词: カント; 実践哲学; 自律; 規範性; 人格構成的目的; リベラリズム; 人権; アイデンティティ

研究課題に即しつつ、現代のリベラリズムをめぐる一連の論争の中におけるカント哲学の位置付け乃至独自性の解明、という課題の明確化に勤めた。具体的には、「手続き主義的リベラリズム」の発想を根幹のところで支えるとされるカント的「自律」の概念が、どこまで現代の多元主義敵主張と整合的であり得るかを検討した。検討の手続きとして、(1)カント的「自律」の概念を、「アイデンティティ」という多元主義的政治哲学のキーワードとの関わりの中で再構成したクリスティーン・コースガードによる「規範性の源泉」を巡る議論を詳細に検討した。(2)その上で、コースガードによって再構成されたカント的自律の議論に関して、「人格の自律」に人間の行為主体性の根拠を認める点では賛同できるが、道徳的要求の普遍性に対する一元的主張に対しては一定程度の譲歩が必要とされることを明確にした。(3)そして、それら一連の検討を通じて、「個人の自覚的反省に先立つ行為主体性」の概念に基づいた「人格構成的目的」を中核にすえた形での規範理論が構築され得る可能性についての言及を行った。また、上記の理論的研究の応用として、「人権」という普遍的性格の強い概念をどのように評価すればよいのか、という問題に関するサーベイを進めた。具体的には、(1)従来の人権理論が、「本質的な意味で自由な人間」という、非常に強い意味での主張にその妥当性の基礎を求めるものであることを歴史的に明らかにした。(2)また、それら「本質的自由」の概念に基づいた人権の概念が、自由でない未開の民族の啓蒙、という名目の下に行われる党派的暴力を正当化する装置として利用されてきたことを、歴史的資料として整理した。(3)現行の「リベラルな人権」が、決して普遍的な性格を留められないものであること、そしてその問題の源泉は「本質的人間」という啓蒙主義的思考の負の遺産に基づくものであることを歴史的にあきらかにした。

Research topic に namely し つ つ, modern の リ ベ ラ リ ズ ム を め ぐ る の debate in a row in の に お け る カ ン の position pay け ト philosophy and even sex alone の uttered, と い う fraught topics の に frequently め た. Specific に は, "hand 続 き socialist リ ベ ラ リ ズ ム" の 発 think を root dry の と こ ろ で branch え る と さ れ る カ ン ト concept of "self-discipline" の が, ど こ ま で modern の enemy multiplism と integrated で あ り must る か を beg し 検 た. Beg の 検 hand 続 き と し て, (1) カ ン ト concept を "self-discipline" の, "ア イ デ ン テ ィ テ ィ" と い う pluralism of political philosophy の キ ー ワ ー ド と の masato わ り の で constitute し again た ク リ ス テ ィ ー ン · コ ー ス ガ ー ド に よ る talk "normative の source" を cruise る を detailed に beg し 検 た. (2) そ の で, コ ー ス ガ ー ド に よ っ て reconstitution さ れ た カ ン ト の self-discipline of に masato し て, "personality の self-discipline" に の human behavior, subjective の root 拠 を recognize め る point で は 賛 with で き る が, request の way Howard universality に す seaborne る one yuan claim に し seaborne て は part の 譲 step が necessary と さ れ る こ と を clear に し た. (3) そ し て, そ れ ら for の beg を 検 tong じ て, "personal の since 覚 reflection に つ behavior of subjectivity" first の concept に base づ い た nuclear in the purpose of "personality" を に す え た form で の gauge theory が build さ れ risk る に つ い て の to line を っ た. ま た, written の theory research の 応 with と し て, "people 権 と" い う common character の い を concepts ど の よ う に review 価 す れ ば よ い の か, と い う problem に masato す る サ ー ベ イ を into め た. Specific に は, (1) 従 の が 権 theory, "な mean で な freedom of human nature" と い う, very strong に い mean で の advocated に そ の justice based を の o め る も の で あ る こ と を history に Ming ら か に し た. (2) ま た, そ れ ら の concept of "the nature of freedom" に base づ い た people 権 の concept が, free で な い not open の の enlightenment, と い う nominal line under の に わ れ violent を る party legitimation す る device と し て using さ れ て き た こ と を, history data と し て finishing し た. (3) the current の "リ ベ ラ ル な 権" が, definitely し て common な character を leave め ら れ な い も の で あ る こ と, そ し て そ の source problem の は "human essence" と い う enlightenment thinking negative の の heritage に base づ く も の で あ る こ と を history of に あ き ら か に し た.

项目成果

三谷 尚澄: "カント的自律を再考する"現代カント研究・啓蒙. 第9巻(未定). (2003)

Naozumi Mitani：“重新考虑康德式自主性”现代康德式研究与启示第9卷（待定）。

三谷 尚澄: "人権というアポリア-多元化する現代世界における普遍的規範の成立可能性について-"京都大学文学部哲学研究室紀要 PROSPECTYS. No.5. 108-131 (2002)

Naozumi Mitani：“人权难题 - 论在现代、多元化世界中建立普遍规范的可能性 -”京都大学文学院哲学实验室公告 PROSPECTYS 第 5 期。108-131 (2002)。