Die ethische Neutralität des Staates

现代社会的发展，使布尔格在宗教、世界观和个人生活中的地位不再受到重视。在自由联邦国家的伦理多元主义中，国家法在立法中的地位是不可改变的，而宪法中的伦理取向则是可以改变的。这种自由秩序模式将与国家的宗教世界观或民族伦理中立的概念相结合。此外，在一个由中立国制定的合理预算中，韦尔登也能做到这一点。这一工作是为了使这一法国的中立地位得到巩固和巩固。大北将成为一个中立国，这不是在战争中，而是在哈内尔斯的国家中。Die dogmartischen Konsequenzen dieses Gebotes der Begründungsneutralität韦尔登für unterschedliche Rechtsbereiche ausführlich dargestellt.

Moderne Gemeinwesen zeichnen sich dadurch aus, daß ihre Bürger in Fragen von Religion, Weltanschauung und persönlicher Lebensführung nicht übereinstimmen. Auf diesen ethischen Pluralismus reagiert der freiheitliche Verfassungsstaat, indem sich das staatliche Recht auf die Regelung eines gerechten Zusammenlebens beschränkt, während die ethische Orientierung den Bürgern überlassen bleibt und grundrechtlich geschützt wird. Dieses liberale Ordnungsmodell wird häufig mit dem Begriff der religiös-weltanschaulichen oder - umfassender - ethischen Neutralität des Staates bezeichnet. Ob und in welchem Sinne auch von einem verfassungsrechtlichen Gebot der Neutralität gesprochen werden kann, ist allerdings umstritten geblieben. Die Arbeit nimmt diese Frage zum Ausgangspunkt, um unterschiedliche Begründungen und Konkretisierungen des Neutralitätsgebotes vorzustellen. Dabei wird ein Neutralitätsgebot entwickelt, das sich nicht auf die Wirkungen, sondern auf die Begründungen staatlichen Hanelns bezieht. Die dogmatischen Konsequenzen dieses Gebotes der Begründungsneutralität werden für unterschiedliche Rechtsbereiche ausführlich dargestellt.