沖縄文学と原爆文学に見るアジア・太平洋戦争、体験者の戦後の生、米軍についての考察

点击翻译按钮获取中文摘要

本年度は原爆文学に関する資料収集、論考執筆、研究発表などを中心として研究を進めた。2010年12月に原爆文学研究会において林京子「祭りの場」についての発表を行った。発表ではまず、「祭りの場」の語りについて考察した。林は自身の体験を主軸としながら、記録や文書、他者の体験を参照することによって長崎への原爆投下という出来事の全体像を描き出すことを「祭りの場」で試みていた。語り手の「私」に視点を限定せず、記録と体験、爆心地の内と外を往還する定位置を持たない語りの中に、出来事が浮かび上がってくる。また、語り手の「私」の精神に食い込み、深い傷を残した記憶について触れた。原爆投下直後、そこにいるすべての人間が「被爆者」である状況において、「恨み」は生き延びた人間に向けられた。それは、原爆が人間の肉体を破壊するのみならず、人間同士の絆に亀裂を入れる暴力でもあったことを示していることを論じた。現在、林京子「ギヤマンビードロ」論を執筆中であるが、脱稿後はこの研究発表を元にした論文に着手する予定である。また、博士論文は、沖縄文学と原爆文学が、沖縄戦や米軍占領、被爆を経験していない「日本人」に向けて書かれた文学であることに着目して研究を進めている。沖縄戦と被爆という痛みを生み出した構造のおおもとを探ると、戦前戦後を通して日本という国家が辿ってきた道筋とそこに生きる「日本人」の姿が浮き彫りにされる。帝国日本は、アジア・太平洋戦争の最終局面において国体の存続を最優先したために沖縄、広島、長崎でのおびただしい死を招いた。戦後日本は復興への道を邁進する一方、沖縄や被爆者の痛みを切り捨ててきた。戦後日本のあり方を考えることは、敗戦直後から日本に対して圧倒的なプレゼンスを発揮し、日米安全保障条約締結後も沖縄および日本各地に基地を置いて東アジアの戦争を主導してきたアメリカを問い直すことにもつながっていく。