チベット仏教僧の思想とネットワークが清代内陸アジア史に与えた影響に関する研究

本年度は、出産育児による採用中断後の四ヶ月のみの活動であったが、これまで取り組んできた17世紀中葉のアムド地方（東北チベット、現中国青海省周辺）のチベット仏教寺院について追加調査を行った。14世紀に創建されたドツァン寺は、明朝帝室との関係が深く、明皇帝から「大国師」の称号を授与されていたことが知られている。清朝史料をみると、ドツァン寺はさらに清朝の時代になっても大国師号を認められており、1653年に順治帝から大国師の印と誥命が贈られ、1697年に子孫がこれを継承していた。翌1698年には、北京のジャサクイ=ダ=ラマであったパージョ寺のメルゲン=チュージェが大国師を授与されている。ドツァン寺やパージョ寺などアムド東部エリアの諸寺院は、互いに座主や学堂長となる人材を出し合うなど、人的繋がりが密接であった。清朝はパージョ寺のメルゲン=チュージェへの封号に際して、同じアムド東部のドツァン寺と明朝の関係を意識したものと考えられる。この調査結果により、歴代チャンキャへと繋がる清代の大国師号の淵源が、明代アムド東部寺院所有の称号にあった可能性が浮上した。また、現地調査によって、アムド屈指の名刹クンブム僧院において、パージョ寺創建者の化身とされる歴代転生僧がガルワと呼ばれる私僧坊を所有していたことがわかった。このガルワはクンブム僧院内に現存する。アムド東端の小寺にすぎなかったパージョ寺がクンブム僧院に転生僧の私僧坊を営むまでになったのは、清朝帝室との密接な関係がパージョ寺のアムドにおける位置づけに影響を与えた結果であると推察される。以上、アムド東部のローカルな事情と清朝初期の施策は、相互に影響を及ぼし合っていたと考えられる。先行研究ではアムド東部地域の重要性が十分に考慮されておらず、今後これらの成果を反映した清朝のチベット政策史及びアムド地域史像を構築する必要がある。

本年度は、出産育児による採用中断後の四ヶ月のみの活動であったが、これまで取り組んできた17世紀中葉のアムド地方（東北チベット、現中国青海省周辺）のチベット仏教寺院について追加調査を行った。14世紀に創建されたドツァン寺は、明朝帝室との関係が深く、明皇帝から「大国師」の称号を授与されていたことが知られている。清朝史料をみると、ドツァン寺はさらに清朝の時代になっても大国師号を認められており、1653年に順治帝から大国師の印と誥命が贈られ、1697年に子孫がこれを継承していた。翌1698年には、北京のジャサクイ=ダ=ラマであったパージョ寺のメルゲン=チュージェが大国師を授与されている。ドツァン寺やパージョ寺などアムド東部エリアの諸寺院は、互いに座主や学堂長となる人材を出し合うなど、人的繋がりが密接であった。清朝はパージョ寺のメルゲン=チュージェへの封号に際して、同じアムド東部のドツァン寺と明朝の関係を意識したものと考えられる。この調査結果により、歴代チャンキャへと繋がる清代の大国師号の淵源が、明代アムド東部寺院所有の称号にあった可能性が浮上した。また、現地調査によって、アムド屈指の名刹クンブム僧院において、パージョ寺創建者の化身とされる歴代転生僧がガルワと呼ばれる私僧坊を所有していたことがわかった。このガルワはクンブム僧院内に現存する。アムド東端の小寺にすぎなかったパージョ寺がクンブム僧院に転生僧の私僧坊を営むまでになったのは、清朝帝室との密接な関係がパージョ寺のアムドにおける位置づけに影響を与えた結果であると推察される。以上、アムド東部のローカルな事情と清朝初期の施策は、相互に影響を及ぼし合っていたと考えられる。先行研究ではアムド東部地域の重要性が十分に考慮されておらず、今後これらの成果を反映した清朝のチベット政策史及びアムド地域史像を構築する必要がある。