Die arabischen Intellektuellen und der Holocaust: Zur Epistemologie arabischer Diskurskultur

阿拉伯知识分子与大屠杀：论阿拉伯话语文化的认识论

• 批准号: 5440084
• 负责人: Professor Dr. Dan Diner
• 金额: --
• 依托单位: The Faculty of Humanities
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2005
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2004-12-31 至 2009-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5440084?language=en
• 关键词: Die; arabischen; Intellektuellen; und; der

Gegenstand des Projekts ist es, die für den arabischislamischen Raum signifikante Leugnung des Holocaust erkenntnistheoretisch zu deuten und zu erklären. „Erkenntnistheoretisch heißt, einen Ansatz der Wahrnehmungsgeschichte zu wählen, um die Leugnung historisch zu entschlüsseln. Dies soll in der räumlichen und intellektuellen Überschneidungszone jener beiden unterschiedlichen Erfahrungskontexte - des arabisch-islamischen und des europäischen - geschehen, genauer gesagt anhand ausgewählter Beispielen des französischen Diskurses der 1950er und 1960er Jahre. Das Verhältnis beider Erfahrungsräume zueinander kann mit Ernst Bloch als Dialektik einer „Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen beschrieben werden. Dabei soll das vorliegende Projekt der Holocaust- Leugnung arabischer Intellektueller von zwei Thesen ausgehend argumentieren: Erstens soll die verschobene gegenseitige Wahrnehmung gedächtnisgeschichtlich analysiert werden, wobei der Fokus der Betrachtung auf den zweiten Weltkrieg gesetzt wird. Im Zentrum des Gedächtniskanons der europäischen Kultursphäre meißelte sich der Holocaust als neues Gründungsdatum eines durch den Nationalsozialismus von einem Zivilisationsbruch bedrohten Europas ein. Dagegen dominierte bei den arabischen Völkern die koloniale Erfahrung im Zentrum der kollektiven Erinnerung. Die Kollision beider Gedächtnisse, so die erste These, wirkt im arabischen Raum als ein Erinnerungsknoten und blockiert die Anerkennung des Holocaust aufgrund seiner Wahrnehmung als einer konkurrierenden Leidenserfahrung. Zweitens beruht die Leugnung des Holocaust auf einem gleichsam , erfahrungszivilisatorischen Fundament . Es stehen sich eine sakrale und eins profane Interpretationstradition gegenüber, die den arabisch-islamischen bzw. den europäisch-westlichen Kulturraum prägen. Im Vergleich zu anderen Katastrophen schöpft sich der Einzigartigkeitscharakter des Holocaust in der europäischen Sphäre aus einer Geschichtswahrnehmung, die die Vernichtung des europäischen Judentums als eine Negation der Aufklärungstradition interpretiert. Dies zu verinnerlichen setzt die Anerkennung und Geltung der Aufklärung voraus. Das Forschungsprojekt möchte zeigen, dass in einer sakralen Sphäre wie der arabischislamischen keine profanen Ereignisse als einzigartig angedeutet werden können. Daher bleibt die Rezeption des Holocaust durch die arabische Intellektualität in einem besonderen Maße eingeschränkt, gleichsam „blockiert oder sogar in Abrede gestellt.

Gegenstand des Projekts is es，die fr den arabischislamischen Raum signifikante Leugnung des Holocaust erkenntnistoretisch zu deuten und zu erklären.“Erkenntnistheoretisch heißt，einen Ancestor der Wahrnehmungsgeschichte zu wählen，um die Leugnung historisch zu entschlüsseln.这些都是阿拉伯-伊斯兰和欧洲共同体在内部和知识界的共同作用，一般来说，这是1950年和1960年法国债券的共同作用。这种超越语言的语言学可以用恩斯特·布洛赫的方言来解释，“非语言的语言学可以用韦尔登来解释。”大屠杀前的计划-阿拉伯知识分子对这两个问题进行了深入的论证：首先，要对大屠杀前的战争进行分析，然后，要对两次世界大战后的战争进行分析。在欧洲文化遗产中心，大屠杀的新基础是由民族社会主义在欧洲的犹太化进程中形成的。Dagegen dominierte bei den arabischen Völkern die koloniale Erfahrung im Zentrum der kollektiven Erinnerung.犹太人的大屠杀，第一次在阿拉伯人的房间里发生，是一种对大屠杀的确认和封锁，这种确认和封锁是一种对战争的确认。第二部分是对大屠杀的简单描述，这是一个基本的历史问题。阿拉伯-伊斯兰教的传统中有一种古老而不洁的解释。欧洲-西方的文化空间。在另一个人看来，Katastrophen从一个历史的角度来看待欧洲Sphäre中的大屠杀的特征，欧洲犹太人的理解是对解释性传统的否定。Dies zu verinnerlichen setzt die Anerkennung und Geltung der Aufklärung voraus.这一研究项目非常具有时代性，因为在一个神圣的球体中，阿拉伯伊斯兰教没有亵渎神圣，也没有任何韦尔登。Daher bleibt die Rezeption des Holocaust durch die Arabische Intelllektualität in einem besonderen Maße eingeschränkt，gleichsam“blockiert or der sogar in Abrede gestellt.