Edition und Übersetzung der arabischen und äthiopischen Textzeugen des Secundus taciturnus

第2 /3节：《关于匿名作者的第二个问题的研究》。Jh。n.Chr。verfasst。在德国，我们将学习如何学习哲学，如何学习哲学，如何学习哲学。也Höhepunkt seiner legendenhaften《德皇哈德良传》，《德皇哈德良传》，《德皇哈德良传》和《德皇哈德良传》。研究方向：人类基因组学的研究与发展。《后传》-《Verbreitung》，《wovon syrische》，《armenische》，《arabische》和《zahlreiche》europäische Übersetzungen zeugen。阿拉伯版。Und des äthiop。短信是不受欢迎的。《阿拉伯文学评论版》与äthiopischen Textzeugen - unter berber<s:1> cksichtigung der syrischen Fragmente - kann nicht nuer seine bebedeutung fere orientalischen Raum erschließen，现代文学评论版《阿拉伯文学评论》与äthiopischen文本评论版- unter berbersichtigung der syrishchen bzw。arabischen Vorlagen geben。奥地利奥地利奥地利奥地利维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳维也纳。

Die Lebensgeschichte des Secundus wurde von einem anonymen Autor im 2./3. Jh. n.Chr. verfasst. Nach einem für ihn traumatischen Erlebnis beschließt Secundus, den Rest seines Lebens schweigend zu verbringen – daher auch die Bezeichnung Secundus philosophus taciturnus „der schweigende Philosoph“. Als Höhepunkt seiner legendenhaften Biographie wird die Begegnung mit Kaiser Hadrian geschildert, der ihn auf die Probe stellt und dem er schließlich Fragen von philosophischem Interesse schriftlich beantwortet. Zwanzig dieser Fragen und deren Antworten wurden in die Secundus-Biographie aufgenommen. Die Secundus-Biographie fand weite Verbreitung, wovon syrische, armenische, arabische und zahlreiche europäische Übersetzungen zeugen. Die Editionen des arab. und des äthiop. Textes sind unzureichend. Eine kritische Edition der arabischen und äthiopischen Textzeugen – unter Berücksichtigung der syrischen Fragmente – kann nicht nur seine Bedeutung für den orientalischen Raum erschließen, sondern auch wichtige Hinweise auf die verwendeten griechischen bzw. arabischen Vorlagen geben. Auch kann ein kritischer Vergleich der syrischen Fragmente mit den anderen orientalischen Quellen Aufschluss darüber geben, inwieweit die christlich-arabische Version tatsächlich auf dem Griechischen basiert, oder ob hier ein griechisch-syrisch-arabischer Überlieferungsweg angenommen werden muss.