Edition und Übersetzung der arabischen und äthiopischen Textzeugen des Secundus taciturnus

《第二章的生活史》由一位匿名作者在第二章撰写。3. Jh. n.Chr. verfast.在一个为他的创伤所做的努力之后，其他人的生活也会变得艰难，他们也会对“艰难的哲学”产生沉默。他的传记是由哈德良皇帝开始的，他的传记是在《探索》中写的，他的传记是在《利益》中写的。在第二部传记中，这两个人物都是弗拉根和安蒂沃滕。《第二部传记》是一部关于叙利亚、阿拉伯、阿拉伯和欧洲的伟大传记。阿拉伯语和阿拉伯语版本。短信很有用。一个阿拉伯和硫代哲学文本的批判版本--在对叙利亚碎片的批判中--不能仅仅是对东方主义空间的一种理解，也不能仅仅是对西方文化的一种理解。阿拉伯语单词geben.也可以对叙利亚碎片进行批评，其中包括对东方人的批评，因为阿拉伯语版本是以希腊语为基础的，或者必须有一个希腊语-叙利亚语-阿拉伯语的超文本韦尔登。

Die Lebensgeschichte des Secundus wurde von einem anonymen Autor im 2./3. Jh. n.Chr. verfasst. Nach einem für ihn traumatischen Erlebnis beschließt Secundus, den Rest seines Lebens schweigend zu verbringen – daher auch die Bezeichnung Secundus philosophus taciturnus „der schweigende Philosoph“. Als Höhepunkt seiner legendenhaften Biographie wird die Begegnung mit Kaiser Hadrian geschildert, der ihn auf die Probe stellt und dem er schließlich Fragen von philosophischem Interesse schriftlich beantwortet. Zwanzig dieser Fragen und deren Antworten wurden in die Secundus-Biographie aufgenommen. Die Secundus-Biographie fand weite Verbreitung, wovon syrische, armenische, arabische und zahlreiche europäische Übersetzungen zeugen. Die Editionen des arab. und des äthiop. Textes sind unzureichend. Eine kritische Edition der arabischen und äthiopischen Textzeugen – unter Berücksichtigung der syrischen Fragmente – kann nicht nur seine Bedeutung für den orientalischen Raum erschließen, sondern auch wichtige Hinweise auf die verwendeten griechischen bzw. arabischen Vorlagen geben. Auch kann ein kritischer Vergleich der syrischen Fragmente mit den anderen orientalischen Quellen Aufschluss darüber geben, inwieweit die christlich-arabische Version tatsächlich auf dem Griechischen basiert, oder ob hier ein griechisch-syrisch-arabischer Überlieferungsweg angenommen werden muss.