Edition und Übersetzung der arabischen und äthiopischen Textzeugen des Secundus taciturnus

在2./3.JH.N.Chr.弗法斯特。每个人的精神创伤和精神创伤都不会改变，他们的生活也不会因此而改变。您的位置：我也知道>教育/科学>教育/科学>传奇人物的传记将出生在麻省理工学院凯撒哈德良gesChildert，这是一个很好的探索和DEM er Schlie？lich Fragen von Philosischem Interesse schiftlich beantwortet。兹万齐格柴油机弗雷根和德伦·安特沃滕·沃登在《自闭症传记》中写道。为Verbreitung、Wovon syrische、armenische、arabische和zahlreiche Europäischeúbersetzungen zeugen撰写传记。阿拉伯版。和Desäthiop.短信是不确定的。Eine kritische Edition der AraBischen undäthiischen Textzeugen-Unter Berück sichtigung der syrischen Fragmente-kann Nicht Nur seine Bedeutung für den Orientalischen Raum erschlieçen，sondern auch wge Hinweise auf die verwenten Griechischen bzw.AraBischen Vorlagen Necht Nur seine bedeutung für den Orientalischen Raum erschlieün，sondern auch wge hinweise auf die dewenten Griechischen bzw.AraBischen Vorlagen geben.他说：“我不知道你的意思是什么，我不知道你的意思是什么，我不知道你的意思是什么？”

Die Lebensgeschichte des Secundus wurde von einem anonymen Autor im 2./3. Jh. n.Chr. verfasst. Nach einem für ihn traumatischen Erlebnis beschließt Secundus, den Rest seines Lebens schweigend zu verbringen – daher auch die Bezeichnung Secundus philosophus taciturnus „der schweigende Philosoph“. Als Höhepunkt seiner legendenhaften Biographie wird die Begegnung mit Kaiser Hadrian geschildert, der ihn auf die Probe stellt und dem er schließlich Fragen von philosophischem Interesse schriftlich beantwortet. Zwanzig dieser Fragen und deren Antworten wurden in die Secundus-Biographie aufgenommen. Die Secundus-Biographie fand weite Verbreitung, wovon syrische, armenische, arabische und zahlreiche europäische Übersetzungen zeugen. Die Editionen des arab. und des äthiop. Textes sind unzureichend. Eine kritische Edition der arabischen und äthiopischen Textzeugen – unter Berücksichtigung der syrischen Fragmente – kann nicht nur seine Bedeutung für den orientalischen Raum erschließen, sondern auch wichtige Hinweise auf die verwendeten griechischen bzw. arabischen Vorlagen geben. Auch kann ein kritischer Vergleich der syrischen Fragmente mit den anderen orientalischen Quellen Aufschluss darüber geben, inwieweit die christlich-arabische Version tatsächlich auf dem Griechischen basiert, oder ob hier ein griechisch-syrisch-arabischer Überlieferungsweg angenommen werden muss.