Monographie zum Begriff der Existenz in seiner semantischen, ontologischen und epistemischen Dimension

本体论框架中的新利益是一个传统问题，但在新利益的解释中并不存在任何沃登。在专题专著的项目中，只有韦尔登，它并不只是一个关于知识的特征，它更不是关于知识或关于知识的本体论。理论上的弗雷格斯和罗素，在这两种秩序下，（而不是对Einzeldingen的Prädikat）interpretiert wird，soll als Mittel zur Verhinderung derartiger Ontologisierungen gegen Einwände vertedigt韦尔登; dennoch soll zweitens argumentiert韦尔登，dass es dabei nicht sein Bewenden kann：这是一个非常好的开始，solange nicht zusätzlich sein Zusammenhang with dem nicht-konzeptuellen Gehalt von Wahrnehmungen and dessen Manifestation in der Recommendationzgewissheit des Selbstbewusstseins einsichtig gemacht沃登ist.但它将是一种分析哲学、超验哲学和现象学的布吕肯学派。

Trotz des neuen Interesses an ontologischen Fragen ist das traditionelle Problem, was Existenz ist, in der neueren Diskussion nicht hinreichend berücksichtig worden. In der projektierten Monographie soll erstens gezeigt werden, dass Existenz nicht nur keine Eigenschaft von Einzeldingen, sondern überhaupt kein ontologisches Konstituens von Dingen oder von Sachverhalten ist. Die Theorie Freges und Russells, in der das Existenzprädikat als Prädikat zweiter Ordnung (und nicht als Prädikat von Einzeldingen) interpretiert wird, soll als Mittel zur Verhinderung derartiger Ontologisierungen gegen Einwände verteidigt werden; dennoch soll zweitens argumentiert werden, dass es dabei nicht sein Bewenden haben kann: Der Begriff der Existenz muss unverständlich bleiben, solange nicht zusätzlich sein Zusammenhang mit dem nicht-konzeptuellen Gehalt von Wahrnehmungen und dessen Manifestation in der Existenzgewissheit des Selbstbewusstseins einsichtig gemacht worden ist. Damit wird zugleich ein Brückenschlag zwischen analytischer Philosophie, Transzendentalphilosophie und Phänomenologie möglich.