Böhmen und seine Nachbarn in der Premyslidenzeit

这一系列的主题和他们在德国的历史上的共同点是：（1）它是一个历史上的共同点，就像在德国的历史上一样，它是一个历史上的共同点。900 bis 1305）zu einer Reichsbildung kam，die inerseits die Grundlagen zu einer selbständigen Staatsbildung schuf，and die sich anderseits in einem engen Interdepedenzverhältnis zu den benachbarten Nationen vollzog，insbesondere zu dem deutsch-römischen赖希.在这场战争中，联邦政府的政治-法律-社会责任，教会和国家的作用，政府对土地政治的定位，以及对波兰和德意志赖希的领土主权的最大化和最大化，《明镜》周刊专门介绍德国历史学和德国历史学。(2)在另一方面，科学政治学的真理也是如此，它是一个重要的目标，当一个民族主义的哲学、世界形象和史学传统在二十世纪末被民族国家所接受时，它就成为了西方世界的末日。马克思主义者的承诺在最不寻常的预言中得到了哈滕，并在欧洲的另一个符号中得到了这样的启示。

Der Band vereinigt zu dem Thema Böhmen und seine Nachbarn in der Premyslidenzeit dreizehn Beiträge tschechischer, polnischer, ungarischer, österreichischer und deutscher Gelehrter unter einer doppelten Problemstellung:(1) Es galt zum einen historisch-sachlich zu klären, wie es in Böhmen unter der rund vier Jahrhunderte umfassenden Herrschaft der Premysliden-Dynastie (ca. 900 bis 1305) zu einer Reichsbildung kam, die einerseits die Grundlagen zu einer selbständigen Staatsbildung schuf, und die sich andererseits in einem engen Interdepedenzverhältnis zu den benachbarten Nationen vollzog, insbesondere zu dem deutsch-römischen Reich. Die Felder, auf denen dies untersucht wurde, waren die politisch-rechtlich-soziale Verfaßtheit des Landes, die Rolle der Kirche und der Kultbeziehungen, die Orientierung des Adels als der das Land politisch tragenden Bevölkerungsschicht, die von Hegemoniebestrebungen der Premyslidenfürsten gegenüber den polnischen und ungarischen Nachbam geprägten 'Außenbeziehungen' sowie das Verhältnis Böhmens und seiner Herrscher zu Kaiser und Reich, speziell im Spiegel der böhmischen und der deutschen Historiographie.(2) Zum anderen galt es, den wissenschaftspolitischen Versuch zu wagen, am gegebenen Objekt zumindest eine Diskursfähigkeit, wenn möglich eine Verständigung herzustellen zwischen Gelehrten, deren Weltbild und historiographische Tradition sich in den letzten beiden Jahrhunderten zunächst unter nationalstaatlicher, seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs eher unter westlich-'bürgerlicher' resp. östlich-marxistischer Prämisse in sehr unterschiedlicher Richtung entwickelt hatten und die unter dem Signum eines vereinten Europa zu einer Neuorientierung zu kommen suchen.