Verzeichnis der Orientalischen Handschriften in Deutschland (VOHD) XI, 20: Tibetische Handschriften und Blockdrucke Teil 20: Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Hs. Or. 2511 bis Hs. Or. 2903, beschrieben von Saadet Arslan

《曼努斯手稿》中的藏教教义文献是以其丰富的经文、仪轨、佛经和佛法为基础的。《曼努斯手稿》中记载的是《卡特罗》韦尔登282年，《曼努斯手稿》中的藏教教义仪轨，包括大乘和金刚乘。这篇文章很有说服力，它是从冥想开始的，它是一种方法，它是一种自由的方法--通过冥想、视觉化和静止化。Ein zentrales Mittel bei der religiösen Praxis sind Sadhanas（sgrub-thabs），d.i. eine bestimmte Sorte von Ritualtexten，die festgelegte Vorschriften für die（Meditafions）übungen beinhalten. Zur Eliminierung von Hindernissen，die den Übungsweg blockieren können，韦尔登unterstützwehr- oder Beschwichtigungsrituale（zlog-pa，mnan-pa etc.）vorgelegt.So ließe sich der Inhalt kurz unter dem Titel“Das Rüstzeug eines tibetischen Yogi”subsumieren.Neben diesen gängigen，mittlerweile gut erschlossenen Ritualvorschriften（vgl. VOHD Bde. Xi，5 - Xi，14），befinden sich unter den katalogisierten Handschriften auch Quellen，die den verzuordenen einheimischen tibetischen Wissenschaften，beispielsweise der Astrologie，Divinationskunde und Medizin，zuzuordnen sind.一个独特的文本样本产生了手写体。或. 2862之二H.或. 2903.您最好是从41年的手稿中找到的，这是一个非常重要的问题。在西藏西部地区的建筑工地上，他们的建筑物都被命名为“建筑物”，建筑物的沃登都是用泥土砌成的。这本书的发现者最早是在1640-1685年的一次大规模的军事行动中发现的。这本书是一本详细的著作、人物、上帝和组织登记册。

Den umfangreichsten Teil der hier beschriebenen Manuskripte bildet die Literatur des tibetischen Buddhismus mit seinen vielfältigen Gebets- und Ritualtexten, Sutras und Dharanis, Kommentaren sowie philosophischen Werken.Im vorliegenden Katalog werden 282 Manuskripte beschrieben, die überwiegend Ritualtexte des tibetischen Buddhismus, insbesondere des Mahayana (theg-pa chen-po) und Vajrayana (rdo-rje theg-pa), behandeln. Die Texte bieten Adepten, die sich auf den Übungsweg begeben, zahlreiche und vielfältige Methoden (thabs), um zur Freiwerdung zu gelangen - vor allem Meditation (sgompa), Visualisierung (bskyed-pa) und Rezitation (bzlas-pa). Ein zentrales Mittel bei der religiösen Praxis sind Sadhanas (sgrub-thabs), d.i. eine bestimmte Sorte von Ritualtexten, die festgelegte Vorschriften für die (Meditafions)übungen beinhalten. Zur Eliminierung von Hindernissen, die den Übungsweg blockieren können, werden unterstützende Abwehr- oder Beschwichtigungsrituale (zlog-pa, mnan-pa etc.) vorgelegt.So ließe sich der Inhalt kurz unter dem Titel "Das Rüstzeug eines tibetischen Yogi" subsumieren.Neben diesen gängigen, mittlerweile gut erschlossenen Ritualvorschriften (vgl. VOHD Bde. XI, 5 - XI, 14), befinden sich unter den katalogisierten Handschriften auch Quellen, die den verschiedenen einheimischen tibetischen Wissenschaften, beispielsweise der Astrologie, Divinationskunde und Medizin, zuzuordnen sind. Eine eigene Textsammlung bilden die Handschriften Hs. or. 2862 bis Hs. or. 2903. Sie besteht aus insgesamt 41 Manuskripten, die inhaltlich zusammenhängen und in den Kontext der rDzogs-chen-Lehren einzuordnen sind. Entnommen ist sie dem Lehrzyklus Zab-tig chos-dbyings rang-gsal, der als Schatzwerk (gter-ma) von dem aus mNga'-ris (West-Tibet) stammenden Schatzfinder (gterston) Gar-dbang rdo-rje geborgen worden sein soll. Der Schatzfinder ist besser bekannt als mNga'-ris gter-ston (Pad-ma) Gar-dbang rdo-rje rtsal (1640-1685).Der Katalog besitzt ein detailliertes Register der Werktitel, Personen-, Götter- und Ortsnamen.