中国の八部衆像に関する調査・研究

中国八党雕像调查研究

基本信息

  • 批准号:
    18720029
  • 负责人:
  • 金额:
    $ 2.18万
  • 依托单位:
  • 依托单位国家:
    日本
  • 项目类别:
    Grant-in-Aid for Young Scientists (B)
  • 财政年份:
    2006
  • 资助国家:
    日本
  • 起止时间:
    2006 至 2007
  • 项目状态:
    已结题

项目摘要

中国における八部衆像の初期図像形成おいて、神王像の図像との影響関係があることはすでに指摘したが、神王像そのものの展開の過程において特にどの段階の図像が同化されやすいのかを中心に、河南省および河北省に残る作例の考察にあたった。神王像の服制は、俗形(長衣を着るもの)、天人形(上半身裸形で裙を着るもの)から、しだいに神将形(着甲するもの)が登場する。神格化するモティーフも、自然景物に由来するもの(岩・山・河・樹など)、神獣に由来するもの(竜・獅子・象・鳥・牛など)、自然現象に由来するもの(火・風など)が広く認められたが、「鳥」(鳥頭人身)、「獅子」(獅子冠)、「火」(火炎宝珠)、「風」(逆立つ髮の表現)、「樹」(樹木や宝珠)や「河」(大魚を担ぐ)などと、その他の特徴が曖昧な神将形神王像へと崩れが認められる。また、「竜」の独立して造像される傾向も強い。このような神王像の変化と照らし合わせると、初期の八部衆像に竜が含まれない場合がある、髪を逆立て宝珠や火炎宝珠を持物にする尊像がある、獅子冠をかぶる図像が初期から登場するなど、八部衆像の初期図像形成段階に与えた神王像の図像を限定することができよう。また、八部衆像10世紀以降、仏・菩薩の守護神像としてはみられなくなる。そのため、陜西省の北宋石窟に認められる神将形護法尊像を収集することにより、いかにして八部衆像が姿を消すことになったのか考察に及んだ。中原において顕著なように、二天(梵天・帝釈天)・二王天向が多くあり、「四天王」という語句はあっても四尊が揃っているものは意外に限られている。あわせて、おそらく禅宗の影響により、伝統的な護法尊像の組み合わせへ回帰が作用し、一般的な神将像へと集約されていったと推測された。
China に お け る all eight like early の 図 like form お い て, god king as の 図 like と の influence masato is が あ る こ と は す で に blame し た が, god king as そ の も の の expand の process に お い て, に ど の Duan Jie の 図 like が assimilation さ れ や す い の か に を center, henan お よ び に る residue in hebei province for example の investigation に あ た っ た. God king as の suit は, common form (long dress with る を も の), days of humanoid (upper body naked で skirt with る を も の) か ら, し だ い に god will form (in armor す る も の) が appearance す る. Gods す る モ テ ィ ー フ も, natural scenery に origin す る も の (rocks, mountains, rivers, trees な ど), god 獣 に origin す る も の (竜, lion, elephant, birds, cattle な ど), natural phenomena に origin す る も の (fire, wind な ど) が hiroo く recognize め ら れ た が, "bird" (personal) bird head, "the lion" (lion) crown, "fire" (fire inflammation orb), "the wind" (inverse つ の performance), the "tree" (trees や orb) や "river" (big fish を) ぐ な ど と, そ の he の 徴 が ambiguous な god will form the king as へ と collapse れ が recognize め ら れ る. Youdaoplaceholder0, "dragon" has an independent image て. The image される tends to have a strong また. こ の よ う な god king as の variations change と according ら し close わ せ る と, initial の all eight like に 竜 が containing ま れ な い occasions が あ る, hair を inverse vertical て orb や fire inflammation orb を hold objects に す る statue like が あ る, lion crown を か ぶ る 図 like early が か ら appearance す る な ど, eight of the early like の 図 like form Duan Jie に and え た god king as の 図 like を qualified す る こ と が で き Youdaoplaceholder0. Youdaoplaceholder0, eight statues since the 10th century, 仏 · guardian deity statues of bodhisattvas と て て みられなくなる. そ の た め, shaanxi provincial の northern song dynasty grottoes に recognize め ら れ る god will form the dharma Buddha as を 収 set す る こ と に よ り, い か に し て all eight like が pose を す elimination こ と に な っ た の か に and ん だ. Zhongyuan に お い て 顕 the な よ う に, two days (brahman, emperor 釈 day), more than two Kings day to が く あ り, "four heavenly Kings" と い う statement は あ っ て も four が Jian っ て い る も の は accident に limit ら れ て い る. あ わ せ て, お そ ら く zen の influence に よ り, 伝 な dharma Buddha like の group み close わ せ へ back 帰 が し, general な god would like へ と intensive さ れ て い っ た と speculation さ れ た.

项目成果

期刊论文数量(0)
专著数量(0)
科研奖励数量(0)
会议论文数量(0)
专利数量(0)
興福寺の脱活乾漆造八部衆像について -中国・韓国の作例からみた図像的位置づけ-
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  • DOI:
  • 发表时间:
    2008
  • 期刊:
  • 影响因子:
    0
  • 作者:
    古今いろは評林をよむ会(廣瀬千紗子;倉橋正恵;他9名);梅沢 恵(編);塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本 麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本 麿充;塚本 麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麻呂充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本 麿充;塚本麿充;塚本麿充;大和文華館編(共著);大和文華館(編);五月女 晴恵;高岸輝;高岸輝;高岸輝;高岸輝;高岸輝;高岸 輝;高岸 輝;高岸輝;高岸輝;高岸 輝;高岸 輝;高岸 輝;高岸輝;高岸輝;高岸輝;高岸輝;Akira Takagishi;水野 さや
  • 通讯作者:
    水野 さや
興福寺の脱活乾漆造八部衆像いついて-中国・韓国の作例からみた図像的位置づけ-
关于兴福寺的失活干漆八佛像 -以中国和韩国为例的形象定位-
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    朴 亨國
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