中国の八部衆像に関する調査・研究

中国八党雕像调查研究

• 批准号: 18720029
• 负责人: 水野 さや
• 金额: $ 2.18万
• 依托单位: Daito Bunka University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Young Scientists (B)
• 财政年份: 2006
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2006 至 2007
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-18720029/
• 关键词: 八部衆; 仏教美術; 天王像; 神王像; 石窟; 護法尊像; 中国; 韓国; 阿修羅; 竜; 迦楼羅; 乾閣婆; 石仏

中国における八部衆像の初期図像形成おいて、神王像の図像との影響関係があることはすでに指摘したが、神王像そのものの展開の過程において特にどの段階の図像が同化されやすいのかを中心に、河南省および河北省に残る作例の考察にあたった。神王像の服制は、俗形(長衣を着るもの)、天人形(上半身裸形で裙を着るもの)から、しだいに神将形(着甲するもの)が登場する。神格化するモティーフも、自然景物に由来するもの(岩・山・河・樹など)、神獣に由来するもの(竜・獅子・象・鳥・牛など)、自然現象に由来するもの(火・風など)が広く認められたが、「鳥」(鳥頭人身)、「獅子」(獅子冠)、「火」(火炎宝珠)、「風」(逆立つ髮の表現)、「樹」(樹木や宝珠)や「河」(大魚を担ぐ)などと、その他の特徴が曖昧な神将形神王像へと崩れが認められる。また、「竜」の独立して造像される傾向も強い。このような神王像の変化と照らし合わせると、初期の八部衆像に竜が含まれない場合がある、髪を逆立て宝珠や火炎宝珠を持物にする尊像がある、獅子冠をかぶる図像が初期から登場するなど、八部衆像の初期図像形成段階に与えた神王像の図像を限定することができよう。また、八部衆像10世紀以降、仏・菩薩の守護神像としてはみられなくなる。そのため、陜西省の北宋石窟に認められる神将形護法尊像を収集することにより、いかにして八部衆像が姿を消すことになったのか考察に及んだ。中原において顕著なように、二天(梵天・帝釈天)・二王天向が多くあり、「四天王」という語句はあっても四尊が揃っているものは意外に限られている。あわせて、おそらく禅宗の影響により、伝統的な護法尊像の組み合わせへ回帰が作用し、一般的な神将像へと集約されていったと推測された。

In the early days, the images of the eight parts of China were formed, the image of the King of God, and the image of the King of God, the image of the King of God, was formed in the early days, the image of the King of God and the image of the King of God were formed in the early days, the image of the King of God was formed in the early days, the image of the King of God was formed, and the image of the King of God The statue of the divine king is "costume system", vulgar shape (long clothes are worn by a horse), heaven and man shape (the upper body is naked and the skirt is worn), and the god will appear in the shape of the god. The origins of the gods, the natural scenery, the origin, the origin The pearl of the wood, the pearl of the river, the river and the river. The image is strong in the direction of the image. The image of the divine king, the image of the god king in the early stage, the image of the god king in the early stage, the image of the god king, the image of the god king. The eight statues have descended from the 10th century, and the Bodhisattva guarded the idol. In the grottoes of the Northern Song Dynasty in Shanxi Province, the statues of the dharma were collected and collected, and the eight parts were collected and studied. In the Central Plains, the two kings (Brahma Emperor) and the two kings of the Central Plains (Brahma and Emperor of Heaven) said that the words of the four Kings and the four Kings of the Emperor of the Central Plains said that they would pay homage to each other, and that the four kings would pay tribute to each other. Dharma, Zen, Zen, Dharma, Zen, and Zen.

项目成果

興福寺の脱活乾漆造八部衆像について -中国・韓国の作例からみた図像的位置づけ-

关于兴福寺的失活干漆八佛像 -以中国和韩国为例的形象定位-

• 发表时间: 2007
• 期刊: 宮治昭先生退官記念論文集 中央公論(12月予定)
• 作者: MIZUNO;Saya;水野 さや
• 通讯作者: 水野 さや

日本における阿修羅像の図像の受容について

关于日本对阿修罗肖像的接受

• 发表时间: 2006
• 期刊: 日本における外来美術の受容に関する調査・研究報告書
• 作者: MIZUNO;Saya;水野 さや;朴 亨國;朴 亨國;水野 さや
• 通讯作者: 水野 さや

中国険西省延安市安塞県焚庄石窟について-険北地方における北宋の石窟造営とその背景に関するてがかりとして-

关于中国延西省延安市安福县燕庄石窟 - 延北地区北宋石窟建筑线索及其背景 -

• 发表时间: 2008
• 期刊: 『密教図像』 27(発行予定)
• 作者: 古今いろは評林をよむ会(廣瀬千紗子;倉橋正恵;他9名);梅沢 恵(編);塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本 麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本 麿充;塚本 麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麻呂充;塚本麿充;塚本麿充;塚本麿充;塚本 麿充;塚本麿充;塚本麿充;大和文華館編(共著);大和文華館(編);五月女 晴恵;高岸輝;高岸輝;高岸輝;高岸輝;高岸輝;高岸 輝;高岸 輝;高岸輝;高岸輝;高岸 輝;高岸 輝;高岸 輝;高岸輝;高岸輝;高岸輝;高岸輝;Akira Takagishi;水野 さや
• 通讯作者: 水野 さや

興福寺の脱活乾漆造八部衆像いついて-中国・韓国の作例からみた図像的位置づけ-

关于兴福寺的失活干漆八佛像 -以中国和韩国为例的形象定位-

• 发表时间: 2007
• 期刊: 宮治昭先生献呈論文集 『汎アジアの仏教美術』 中央公論美術出版社
• 作者: 高岸輝;他;高岸輝;水野 さや
• 通讯作者: 水野 さや